ليلة الكريستال (ليلة الكريستال)

ليلة الكريستال (ليلة الكريستال)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بمجرد وصوله إلى السلطة ، بدأ أدولف هتلر في التعبير علانية عن الأفكار المعادية للسامية. بناءً على قراءاته لكيفية حرمان السود من الحقوق المدنية في الولايات الجنوبية في أمريكا ، حاول هتلر جعل الحياة غير سارة لليهود في ألمانيا لدرجة أنهم كانوا سيهاجرون. في اليوم التالي للانتخابات في آذار (مارس) عام 1933 ، طارد جنود العاصفة اليهود في برلين وضربوهم بوحشية. تم تدمير المعابد اليهودية وهاجمت عصابات من أصحاب القمصان البنية في جميع أنحاء ألمانيا اليهود. في الأشهر الثلاثة الأولى من حكم هتلر ، قُتل أكثر من أربعين يهوديًا. (1)

بدأت الحملة في الأول من أبريل عام 1933 ، عندما تمت مقاطعة المتاجر التي يملكها اليهود ليوم واحد. صرح أوتو ديبيليوس ، أسقف كورمارك أنه كان دائمًا "معاديًا للسامية" وأنه "لا يسع المرء إلا أن يدرك أنه في جميع المظاهر المدمرة للحضارة الحديثة ، يلعب اليهود دورًا رائدًا". (2)

قام أعضاء Sturm Abteilung (SA) باعتصام المحلات التجارية لضمان نجاح المقاطعة. عندما كانت طفلة ، شاهدت كريستا وولف جيش الإنقاذ ينظم مقاطعة الأعمال التجارية اليهودية. "وقف زوجان من رجال جيش الإنقاذ أمام باب المحلات اليهودية ، بجانب صفيحة المينا البيضاء ، ومنعوا أي شخص لا يستطيع إثبات أنه يعيش في المبنى من الدخول وحجب جسده الآري أمام أعين غير آرية". (3)

كان أرمين هيرتز يبلغ من العمر تسع سنوات فقط وقت المقاطعة. امتلك والديه متجر أثاث في برلين. "بعد وصول هتلر إلى السلطة ، كانت هناك مقاطعة في أبريل من ذلك العام. أتذكر ذلك بوضوح شديد لأنني رأيت أعضاء الحزب النازي بزيهم البني وشارات أذرعهم يقفون أمام متجرنا وعليهم لافتات:" Kauft nicht bei Juden " (لا تشتري من اليهود). كان ذلك بالطبع مخيفًا للغاية بالنسبة لنا. لم يدخل أحد إلى المتجر. في الواقع ، كان هناك منافس عبر الشارع - لا بد أنها كانت عضوًا في الحزب النازي بالفعل. ثم - من كان يأتي ويطارد الناس ". (4)

كانت هيلجا شميت تبلغ من العمر 12 عامًا فقط عندما وصل أدولف هتلر إلى السلطة. تتذكر في مدرسة دريسدن أنه تم تشجيع الأطفال الألمان على كره اليهود. "بالتأكيد كان هناك شيء من الموقف السلبي تجاه اليهود ، ولكن قبل هتلر لم يكن ذلك موجودًا بنفس القدر. كان أحدهم يتسامح معهم. أحدهم تركهم يعيشون. لم يكن هناك أبدًا أي تعاطف خاص مع اليهود. ولكن وصفهم مباشرة بأنهم أعداؤنا ومستغلونا ، الذين جاءوا من هتلر ... وعندما يتم ضرب ذلك في رؤوس الناس ، سيصدقه الناس أيضًا ". ومع ذلك ، واصلت هيلجا وعائلتها التسوق فيها "لأنها كانت أقل تكلفة من المتاجر الأخرى". (5)

ازداد العداء تجاه اليهود في ألمانيا النازية. وقد انعكس ذلك في قرار العديد من المحلات والمطاعم بعدم خدمة السكان اليهود. بدأت لافتات تقول "اليهود غير مسموح لهم" و "اليهود يدخلون هذا المكان على مسؤوليتهم الخاصة" بالظهور في جميع أنحاء ألمانيا. في بعض أجزاء البلاد ، مُنع اليهود من المتنزهات العامة وحمامات السباحة ووسائل النقل العام. (6)

لعب شباب هتلر ورابطة الفتيات الألمانية (BDM) دورًا مهمًا في تطوير معاداة السامية في المدارس الألمانية. بدأت هيلدغارد كوخ وأصدقاؤها من BDM حملة ضد الفتيات اليهوديات في فصلها. "كانت الفتاتان اليهوديتان في شكلنا نموذجيين من الناحية العرقية. كانت إحداهما بذيئة ومتقدمة وكانت تعرف كل شيء دائمًا. كانت طموحة ومندفعة ولديها خد يهودي حقيقي. كانت الأخرى هادئة وجبانة وذكية وغير شريفة ؛ كانت نوع آخر من اليهود ، النوع الماكر. كنا نعلم أننا محقون في عدم وجود أي علاقة بأي منهما. في النهاية حصلنا على ما أردناه. بدأنا بالطباشير خروج اليهود! أو يهود يموتون وألمانيا مستيقظة! على السبورة قبل الحصة. فيما بعد قاطعناهم علانية. بالطبع ، انتقدوا على طريقتهم اليهودية الجبانة وحاولوا التعاطف مع أنفسهم ، لكن لم يكن لدينا أي تعاطف. في النهاية ذهبت مع ثلاث فتيات أخريات إلى مدير المدرسة وأخبرته أن قائدنا سيبلغ سلطات الحزب بالأمر ما لم يزيل هذه البقعة من المدرسة. في اليوم التالي ، بقيت الفتاتان بعيدًا ، مما جعلني فخورة جدًا بما فعلناه ". [7)

عانى الأطفال اليهود في المدارس الألمانية بشدة من التنمر: "اتصل بي الأطفال جودينشوين (خنزير يهودي) ... عندما عدت إلى المنزل كنت أبكي وقلت ، ما هو جودينشوين؟ من أنا؟ لم أكن أعرف من أنا. كنت مجرد طفل. لم أكن أعرف ما أنا يهودي أم لا. مرت عدة مرات عندما كنت أتعرض للضرب وأنا من المدرسة. أتذكر مدرسًا كان لديه شيء ضدي لأنني كنت يهوديًا في فصله. في كل مرة يجب أن أكون فيها جامحة ، كان يسحبني إلى الأمام ويثنيني ويضربني بعصا من الخيزران ". [8)

ذهب جوزيف ستون إلى مدرسة يهودية لتجنب التنمر ، لكنه كان لا يزال مستهدفًا من قبل الأطفال الألمان أثناء اللعب في شوارع فرانكفورت: "نظر الألمان إلى اليهود بطريقة سيئة نوعًا ما ... كان الأطفال دائمًا يصيبونني بأوقات عصيبة. لن يضربوني ، لقد أزعجوني بالكلمات وصرخوا في وجهي بأشياء بذيئة. ولكن ، في ذلك الوقت ، كنت أصغر من أن أفهم الفكرة بأكملها. لم أتدخل حقًا حتى أقول ثلاثة عشر أو أربعة عشر . بحلول ذلك الوقت بدأت أدرك ما كان يحدث بالفعل ، وبدأ والداي يقولان أنه في النهاية سيتعين علينا جميعًا المغادرة ". (9)

ضغط أعضاء جيش الإنقاذ على الناس حتى لا يشتروا البضائع التي تنتجها الشركات اليهودية. على سبيل المثال ، أُجبرت Ullstein Verlag ، أكبر ناشر للصحف والكتب والمجلات في ألمانيا ، على بيع الشركة إلى NSDAP في عام 1934 بعد أن جعلت إجراءات SA من المستحيل عليهم تحقيق ربح. كما تم تشجيع الألمان على عدم استخدام الأطباء والمحامين اليهود. تم طرد موظفي الخدمة المدنية والمعلمين والعاملين في وسائل الإعلام اليهود. خلال 12 شهرًا من تولي هتلر السلطة ، غادر أكثر من 40 ألف يهودي ألمانيا. (10)

زاد عدد اليهود المهاجرين بعد إقرار قوانين نورمبرغ للمواطنة والعرق في عام 1935. قسم قانون المواطنة للرايخ الأول الناس في ألمانيا إلى فئتين. المواطن من "الدم الألماني النقي" وباقي السكان. قانون حماية الدم والشرف الألماني يحظر التزاوج بين المجموعتين. حوالي 250 مرسوما تبع هذه القوانين. استبعد هؤلاء اليهود من المناصب والمهن الرسمية. كما أُجبروا على ارتداء "نجمة داود". (11)

تتذكر كريستا وولف سماعها لجوزيف جوبلز وهو يلقي خطابًا في الراديو عام 1937 عن اليهود: "بدون خوف قد نشير إلى اليهودي باعتباره الدافع والمصدر والمستفيد من هذه الكارثة الرهيبة. انظروا إلى عدو العالم ، مدمر الثقافات ، الطفيلي بين الأمم ، ابن الفوضى ، تجسد الشر ، خميرة الانحلال ، الشيطان التكويني لسقوط البشرية ". نشأت وهي تؤمن بأن "اليهود مختلفون عنا ... يجب أن نخشى اليهود ، حتى لو كان المرء لا يكرههم". (12)

حث أدولف هتلر اليهود على مغادرة ألمانيا. أحد الأسباب الرئيسية لرفض هذا العدد الكبير هو أنهم لم يتمكنوا من أخذ أموالهم معهم. رتب هتلر 52000 للهجرة إلى فلسطين. ولتشجيعهم على الذهاب ، سمحت الحكومة الألمانية "لليهود الذين غادروا إلى فلسطين بنقل جزء كبير من أصولهم هناك ... بينما اضطر أولئك الذين غادروا إلى بلدان أخرى إلى ترك الكثير مما يمتلكونه وراءهم". جادل ريتشارد إيفانز قائلاً: "كانت أسباب معاملة النازيين المفضلة للمهاجرين إلى فلسطين معقدة. فمن ناحية ، اعتبروا الحركة الصهيونية جزءًا مهمًا من المؤامرة اليهودية العالمية التي كرسوا حياتهم لتدميرها. ومن ناحية أخرى ، فإن مساعدة الهجرة اليهودية إلى فلسطين قد تخفف من الانتقاد الدولي للتدابير المعادية للسامية في الداخل ". (13)

مثل ريتا تالمان وإيمانويل فاينرمان ، مؤلفو Crystal Night: 9-10 نوفمبر 1938 (1974) أشار إلى أنه: "بعد خمس سنوات من الاشتراكية القومية ، اعترفت الحكومة الألمانية بغضب بأن التهديدات والترهيب لم يخلصا الرايخ من يهوده. وقد فر ربع المجموع لكن الثلاثة أرباع الآخرين ما زالوا يفضلون البقاء في ألمانيا ، وخلصت الحكومة إلى أنه سيتعين عليها تغيير التكتيكات من أجل الحصول على نتائج أفضل ". (14)

في السادس من تموز (يوليو) 1938 ، اجتمع مؤتمر من 32 دولة في إيفيان بفرنسا لمناقشة المشكلة الدولية المتنامية للهجرة اليهودية. حاول المؤتمر فرض مبادئ توجيهية عامة متفق عليها بشأن قبول اليهود من ألمانيا النازية. وفقًا لريتشارد إيفانز ، مؤلف الرايخ الثالث في السلطة (2005): "أوضح وفد تلو الآخر في المؤتمر أنه لن يقوم بتحرير سياسته تجاه اللاجئين ؛ إذا كان هناك أي شيء ، فسيؤدي ذلك إلى تشديد الأمور ... غارقة في "الناس من" الثقافة "الغريبة" ، ساهم بشكل أكبر في هذا التردد المتزايد ". (15)

قُتل إرنست فوم راث على يد هيرشل غرينسبان ، وهو لاجئ يهودي شاب في باريس في 9 نوفمبر 1938. في اجتماع لقادة الحزب النازي في ذلك المساء ، اقترح جوزيف جوبلز أن تكون هناك أعمال شغب "عفوية" معادية لليهود. (16) أرسل راينهارد هايدريش إرشادات عاجلة إلى جميع مقار الشرطة تقترح كيف يمكنهم بدء هذه الاضطرابات. أمر بتدمير جميع أماكن العبادة اليهودية في ألمانيا. كما أعطى هايدريش تعليمات بأنه لا ينبغي للشرطة أن تتدخل في المظاهرات ويجب ألا تتضرر المباني المحيطة عند حرق المعابد اليهودية. (17)

أرسل هاينريش مولر ، رئيس الشرطة السياسية السرية ، أمرًا إلى جميع القادة الإقليميين والمحليين لشرطة الولاية: "(1) ستبدأ العمليات ضد اليهود ، ولا سيما ضد معابدهم اليهودية قريبًا جدًا في جميع أنحاء ألمانيا. يجب ألا يكون هناك أي تدخل .ومع ذلك ، ينبغي اتخاذ الترتيبات ، بالتشاور مع الشرطة العامة ، لمنع النهب والتجاوزات الأخرى. (2) يجب تأمين أي مواد أرشيفية حيوية قد تكون في المعابد اليهودية بأسرع وسيلة ممكنة. (3) يجب أن تكون الاستعدادات جاهزة. تم إجراؤها لاعتقال ما بين 20000 إلى 30.000 يهودي داخل الرايخ. على وجه الخصوص ، سيتم اختيار اليهود الأثرياء. وستصدر توجيهات أخرى خلال الليل. العمليات الوشيكة يجب اتخاذ أشد الإجراءات خطورة. قد يتم استدعاء SS Verfuegungstruppen و SS العام للعمليات الشاملة. يجب أن تحتفظ شرطة الولاية تحت جميع الظروف بالسيطرة على عن طريق اتخاذ التدابير المناسبة ". (18)

شارك عدد كبير من الشباب فيما أصبح يعرف باسم ليلة الكريستال (Crystal Night). (19) كان إريك دريسلر عضوًا في شباب هتلر في برلين. "بالطبع ، في أعقاب صعود أيديولوجيتنا الجديدة ، كان يهود العالم يغلي بغضب شديد وربما لم يكن مفاجئًا أن ينتقم أحدهم ، في تشرين الثاني / نوفمبر 1938 ، من مستشار المفوضية الألمانية في باريس. والنتيجة كانت هذه الجريمة الكريهة بمثابة موجة من السخط في ألمانيا ، حيث تمت مقاطعة المتاجر اليهودية وتحطيمها ، واشتعلت النيران في المعابد اليهودية ، وهي مهد المذاهب اليهودية الشائنة. ولم تكن هذه الإجراءات بأي حال من الأحوال تلقائية كما بدت. تم الإعلان عن جريمة القتل في برلين ، كنت مشغولاً في مقرنا. على الرغم من أن الوقت كان متأخرًا جدًا ، كان طاقم القيادة بأكمله هناك في التجمع ، و Bann Leader وحوالي عشرين آخرين ، من جميع الرتب ... لم يكن لدي أي فكرة عما كان عليه كل شيء ، وسعدنا عندما علمنا أنه سيبدأ العمل في تلك الليلة بالذات. مرتدين ملابس مدنية ، كنا سنهدم المتاجر اليهودية في منطقتنا والتي كان لدينا قائمة بها قدمها مقر Gau في NSKK ، الذين كانوا أيضًا في الحضارة ن الملابس. كان علينا التركيز على المحلات التجارية. تم التعامل مع حالات المقاومة الجادة من جانب اليهود من قبل رجال جيش الإنقاذ الذين سيحضرون أيضًا إلى المعابد اليهودية ". (20)

تلقى بول بريسكو ، ابن نورا بريسكو ، عضو الاتحاد الوطني للفاشيين ، تعليمه في ألمانيا النازية وكان يعيش في بلدة ميلتينبيرج الصغيرة: "في البداية ، اعتقدت أنني كنت أحلم ، ولكن بعد ذلك كان الإيقاعي الهادر كان الزئير الذي كان ينمو داخل رأسي مرتفعًا جدًا بحيث لا يمكن احتوائه بالنوم. جلست لأكسر قبضته ، لكن الضوضاء كانت أعلى. كان هناك شيء وحشي خارج نافذة غرفة نومي. كان عمري ثماني سنوات فقط ، وأنا كان خائفًا. كان صوت الأصوات - الصراخ ، والصراخ ، والهتاف. لم أستطع نطق الكلمات ، لكن الكراهية في النغمة كانت واضحة. كان هناك أيضًا - وهذا حيرني - الإثارة. على الرغم من كل خوفي ، انجذبت عبر الغرفة إلى النافذة. أحدثت صدعًا في الستائر ونظرت إلى الخارج. تحتي ، غمر بحر من الرؤوس سوق القرون الوسطى المثلث ، وكانت النيران تتمايل وتطفو بين القبعات والقبعات. أتى الغوغاء إلى ميلتنبرغ حاملين مشاعل وهراوات وعصي ".

استطاع بول بريسكو أن يسمع الحشد يهتف "يهود اخرجوا يهودا!" في سيرته الذاتية ، صديقي العدو: فتى إنجليزي في ألمانيا النازية (2007) يتذكر بريسكو: "لم أفهم ذلك. كان المتجر مملوكًا لميرا. الجميع في ميلتنبرغ يعرفها. لم تكن ميرا يهودية ، لقد كانت إنسانًا. كانت يهودية ، نعم ، ولكن ليس مثل اليهود لقد كانوا طفيليات قذرة وغير بشرية ومحتضنة للمال - كان كل تلميذ يعرف ذلك - لكن ميرا كانت - حسنًا ، ميرا: امرأة عجوز صغيرة كانت مهذبة وودودة إذا تحدثت إليها ، لكنها احتفظت بنفسها بشكل عام. لا يبدو أنهم يعرفون هذا: يجب أن يكونوا غرباء. لا أحد في ميلتنبرغ يمكن أن يرتكب مثل هذا الخطأ. لقد كنت خائفًا عليها ... وقع حادث تحطم. شخص ما وضع لبنة من خلال نافذة متجرها. الجزء العلوي تم تعليق نصف اللوحة للحظة ، مثل مقصلة خشنة ، ثم سقط على الرصيف أدناه. (21)

كان أرمين هيرتز يبلغ من العمر 14 عامًا في عام 1938. كان والداه يمتلكان متجرًا للأثاث في برلين. وشرح فيما بعد ما حدث في تلك الليلة: "خلال ليلة الكريستال ، تم تدمير متجرنا ، وتحطم الزجاج ، وأضرمت النيران في المعابد اليهودية. وكان هناك كنيس يهودي في نفس الشارع الذي كنا نسكن فيه. وكان في الطابق الأول لمحل تجاري. المبنى ؛ كان الطابق السفلي عبارة عن متاجر ، وكان الطابق العلوي عبارة عن كنيس. في الجزء الخلفي من ذلك المبنى ، كان هناك مصنع لذلك لم يتمكنوا من إشعال النار في الكنيس لأن الناس كانوا يعيشون ويعملون هناك. لكنهم ألقوا كل شيء من النافذة - مخطوطات التوراة ، كتب الصلاة ، المقاعد ، كل شيء كان ملقا في الشارع ". (22)

حاول بعض الناس في ألمانيا مساعدة اليهود في ليلة الكريستال. عاشت سوزان فون دير بورش في ميونيخ. أيقظتها أصوات الناس وهم يصرخون: أمي كانت على النافذة ، جلست ورأيت المنزل المقابل مشتعلًا بالنيران. سمعت أحدهم يصرخ ، يساعد! لماذا لا يساعدنا أحد؟ وسألت والدتي ، لماذا يحترق المنزل واين فرق الاطفاء ولماذا يصرخ الناس؟ وقد قالت للتو ، ابق في الفراش"غادرت والدتها المنزل." بعد فترة طويلة ، عادت والدتي. كان معها خمسة عشر شخصًا. لقد صدمت لأنهم كانوا يرتدون قمصان النوم والنعال ، أو مجرد معطف خفيف. واستطعت أن أرى أنهم جميعًا جيراننا اليهود. أخذتهم إلى غرفة الموسيقى وقيل لي وأخي ، كن هادئًا ولا تتحرك. كانت والدتي صارمة للغاية ، لذا لم نتحرك. وسمعنا والدتنا تتصل بالناس ، وأرسلت أختي هنا وهناك لتحضر لهم المشروبات. ثم نقل سائقنا هؤلاء الأشخاص بعيدًا إلى أقاربهم أو أصدقائهم ". (23)

كانت إنجي نويبرجر فتاة تبلغ من العمر ثماني سنوات تعيش في مانهايم. وتذكرت لاحقًا أنه بينما كانت تسير إلى مدرسة يهودية مع ابن عمها في صباح اليوم التالي: "رأينا نارًا مشتعلة في الفناء أمام الكنيس. وكان العديد من المتفرجين يشاهدون كتب الصلاة ، وأعتقد أن لفائف التوراة احترقت. النوافذ تم تحطيم الأثاث وتم تحطيمه وإضافته إلى المحرقة. لقد شعرنا بالرعب الشديد. أنا متأكد تمامًا من أن إدارة الإطفاء كانت حاضرة ، لكن لم يتم بذل أي محاولة لإطفاء النيران. عدنا إلى منزلي لنخبرني أمي ما رأيناه. أخبرتنا أننا سنغادر الشقة ونقضي اليوم في Luisenpark ، حديقة كبيرة جدًا في المدينة. قضينا اليوم بأكمله في الحديقة ، ننتقل من منطقة إلى أخرى ". (24)

كانت ميليتا ماشمان في برلين في تلك الليلة و "كان عليها أن تشق طريقها بين قطع الزجاج المكسور والأثاث المتناثر في جميع أنحاء الشارع". سأل ماشمان شرطيًا عما حدث. كان رد الشرطي "في هذا الشارع جميعهم يهود تقريبًا". وعندما تم استجوابه ، أضاف: "الليلة الماضية اندلعت الروح الوطنية". قررت الآن أن "اليهود هم أعداء ألمانيا الجديدة. الليلة الماضية تذوقوا ما يعنيه ذلك". (25) على الرغم من هذه التعليقات ادعت ماشمان في وقت لاحق أنها ، "مثل العديد من أصدقائها من الطبقة المتوسطة العليا ، فقد استبعدت العنف ومعاداة السامية للاشتراكية القومية باعتبارها تجاوزات عابرة ستختفي قريبًا". (26)

صُدم الصحفي البريطاني ، هيو كارلتون غرين ، بما رآه في الصباح التالي: "يبدو أن الكراهية العرقية والهستيريا استحوذت على أشخاص محترمين بخلاف ذلك. رأيت نساء يرتدين ملابس عصرية يصفقن بأيديهن ويصرخن ببهجة بينما ينتمين إلى الطبقة الوسطى المحترمة. حملت الأمهات أطفالهن لمشاهدة "المرح". النساء اللواتي احتجن مع الأطفال الذين كانوا يهربون بألعابهم المنهوبة من متجر يهودي محطم ، تم بصقهم وهاجمهم من قبل الغوغاء. كان هناك عدد قليل بشكل ملحوظ من رجال الشرطة في الشوارع. هناك ، عندما تم لفت انتباههم إلى الاعتداءات التي كانت تجري أمام أعينهم ، هزوا أكتافهم ورفضوا اتخاذ أي إجراء. ومع ذلك ، وُضع عدة مئات من أصحاب المتاجر اليهود تحت "الحجز الوقائي" لمحاولتهم حماية ممتلكاتهم. دولة من الذعر اليائس الذي يسود هذه الليلة في جميع أنحاء الأوساط اليهودية. لقد اختبأ المئات من اليهود ولم يجرؤ العديد من رجال الأعمال والخبراء الماليين ذوي السمعة الدولية (د) أن يناموا في منازلهم ". (27)

ذهبت إنجي فير إلى المدرسة في اليوم التالي ، لكن قيل لها على الفور إنها مضطرة للعودة إلى المنزل. "أخبرتنا ناظرة المدرسة أن هناك مذبحة جارية. اضطررنا إلى الإخلاء لأن أعضاء شباب هتلر الذين كانوا يحملون الحجارة كانوا يتجمعون في المقدمة وكانوا يحرقون مبانٍ أخرى. كان علينا جميعًا أن نغادر بسرعة من الباب الخلفي ولا نعود إلى المدرسة حتى إشعار آخر. في طريقي إلى المنزل ، تابعت الدخان ووصلت إلى الكنيس اليهودي في شارع فاسانين الذي أضرمت فيه النيران. كانت الحشود تراقب من الرصيف المقابل. ثم مررت عبر شارع تاوينتزين حيث رأيت حشودًا تحطم متجرًا يهوديًا النوافذ والاستهزاء حيث حاول أصحابها إنقاذ بضائعهم. وعندما وصلت إلى منزلنا رأيت أن سائقنا ، الذي عمل لدينا لسنوات ، قد رسم فيهر جود باللون الأحمر على الرصيف بالخارج ". (28)

طُلب من أرمين هيرتز من والدته أن تكتشف أمر أختها لأنها أنجبت طفلين صغيرين وفي الجزء الخلفي من المبنى الذي تعيش فيه كان هناك أيضًا كنيس يهودي. "أحضر دراجتك واذهب إلى العمة بيرثا لترى ما يحدث." بعد فترة وجيزة من مغادرته المنزل ، علم بالضرر الذي حدث. "بينما كنت أقود على طول الحي التجاري ، رأيت جميع المتاجر مدمرة ، والنوافذ محطمة ، وكل شيء ملقى في الشارع. حتى أنهم كانوا يذهبون إلى المتاجر ويهربون مع البضائع. أخيرًا ، وصلت إلى منزل خالتي وأنا رأى حشدًا كبيرًا يتجمع أمام المتجر. كان قسم الإطفاء موجودًا ، وكانت الشرطة هناك. وكانت إدارة الإطفاء تصب الماء على المبنى المجاور. واشتعلت النيران في الكنيس في الخلف ، لكنهم لم يضعوا الماء الكنيس. كانت الشرطة هناك تشاهده. اختلطت مع الحشد. لم أرغب في أن أكون واضحًا للغاية. لم أرغب في الوقوع في المشاكل. لكنني سمعت من الناس يتحدثون أن الأشخاص الذين يعيشون هناك كانوا جميعًا تم إجلاؤهم ، كل شيء آمن في الحي مع الأصدقاء. لذلك عدت على الفور وأبلغت والدتي. بعد ليلة الكريستال ، تم تدمير متجرنا وأصبح من المستحيل البقاء في برلين ". (29)

كان إيفي إنجل يعيش في دريسدن في تشرين الثاني (نوفمبر) 1938. "على الجانب الآخر منا مباشرة كان هناك متجر أقمشة صغير له مالك يهودي. لقد عرفت ذلك بسبب اسمه. كنت لا أزال متدربًا في زمن كريستال ناخت ، عندما كان النازيون ، وخاصة جيش الإنقاذ ، طافوا المدينة ودمروا جميع المحلات التجارية. وكان من منا في مكتبنا في المنطقة المجاورة مباشرة عندما شاهدناهم يحطمون هذا المتجر هناك مقابلنا. المالك ، الذي كان رجلًا صغيرًا وكبير السن ، وتعرضت زوجته للترهيب ووقفوا وبكوا ... بعد ذلك تم إغلاق المحل. لقد سرقوا كل شيء وأخلوه ، ثم تم القبض على اليهوديين واختفوا ولم يأتوا مرة أخرى ". (30)

أمر راينهارد هايدريش أعضاء الجستابو بالقيام باعتقالات بعد ليلة الكريستال. "حالما يسمح مسار الأحداث ليلاً بالإفراج عن المسؤولين المطلوبين ، سيتم اعتقال العديد من اليهود في جميع المناطق ، وخاصة الأغنياء ، كما يمكن إيواؤهم في السجون القائمة. في الوقت الحالي فقط اليهود الذكور الأصحاء الذين لم يكونوا كبار في السن ، سيتم اعتقالهم. وبعد تنفيذ الاعتقالات ، يتم التعاقد على الفور مع معسكرات الاعتقال المناسبة من أجل إيواء اليهود على وجه السرعة في المعسكرات ". (31)

كان جوزيف ستون أحد المعتقلين. "في الصباح الباكر كنت أسير في الشارع وجاءني رجلان من جيش الإنقاذ وأوقفوني." تعال معنا "، قالوا. لم أكن أعرفهم ؛ لم يعرفوني ، لكن لا بد أنهم عرفوا كنت يهوديًا. لا أعرف كيف عرفوا ، لكنهم عرفوا. احتجزوني لبقية اليوم ، لكن بحلول المساء سمحوا لي بالذهاب. ثم ، في طريقي إلى المنزل ، رأيت كل الدمار الشوارع." (32) تتذكر إنجي نويبرغر أن والدها كان مختبئًا و "أمضى الأسابيع الستة التالية في علية المبنى الخاص بنا. تلقيت أوامر صارمة بأنه إذا سأل أي شخص عن مكان والدي ، يجب أن أقول إنني لا أعرف أين هو كان. أتذكر مدى قوة هذا الإعجاب بي ". (33)

كتب جوزيف جوبلز مقالًا لـ فولكيشر بيوباتشتر حيث ادعى أن ليلة الكريستال كانت اندلاعًا عفويًا للشعور: "إن اندلاع الغضب من قبل الناس ليلة 9-10 نوفمبر يظهر أن صبر الشعب الألماني قد استنفد الآن. لم يكن منظمًا ولا جاهزًا ولكنه اندلع بطريقة عفوية." (34) ومع ذلك ، فإن إريك دريسلر ، الذي شارك في أعمال الشغب ، أصيب بخيبة أمل بسبب قلة الشغف الذي ظهر في تلك الليلة: "لقد أزعجني شيء واحد بشكل خطير. كان لابد من طلب كل هذه الإجراءات من أعلى. لم يكن هناك أي مؤشر على الصحة السخط أو الغضب بين الألمان العاديين. إنه بلا شك فضيلة ألمانية جديرة بالثناء لإبقاء مشاعر المرء تحت السيطرة وليس مجرد الضرب كما يحلو للمرء ؛ ولكن حيثما كان ذنب اليهود لهذه الجريمة الجبانة واضحًا ومثبتًا ، لقد أظهروا روحًا أكثر قليلاً ". (35)

في 11 تشرين الثاني (نوفمبر) 1938 ، أبلغ راينهارد هايدريش هيرمان غورينغ ، عن تفاصيل ليلة الرعب: "قتل 74 يهوديًا أو أصيبوا بجروح خطيرة ، واعتقل 20 ألفًا ، ودُمر 815 متجرًا و 171 منزلاً ، وأضرمت النيران في 191 معبدًا يهوديًا ؛ وتكلف إجمالي الأضرار 25 مليون مارك. ، منها أكثر من 5 ملايين للزجاج المكسور ". (36) تقرر أن "اليهود سيتعين عليهم دفع ثمن الضرر الذي تسببوا فيه. وفُرضت غرامة قدرها مليار مارك على قتل فوم راث ، و 6 ملايين مارك دفعتها شركات التأمين مقابل النوافذ المكسورة. تعطى لخزينة الدولة ". (37)

أفاد ديفيد بوفوم ، القنصل الأمريكي في لايبزيغ ، أن "تحطيم نوافذ المتاجر ونهب المتاجر ومساكن اليهود حدث في الساعات الأولى من يوم 10 تشرين الثاني / نوفمبر 1938 .... في أحد الأقسام اليهودية ، هناك شاب يبلغ من العمر 18 عامًا تم إلقاء فتى من نافذة مكونة من ثلاثة طوابق على الأرض مع كسر ساقيه في شارع مليء بالأسرة المحترقة. كانت الشوارع الرئيسية للمدينة عبارة عن فضلات إيجابية من ألواح الزجاج المحطم. وقد التهمت النيران في جميع المعابد اليهودية بشكل لا يمكن إصلاحه. تم تدمير أكبر متاجر الملابس ، ولم يتم القيام بأي محاولات من قبل رجال الإطفاء لإطفاء الحريق. من الصعب للغاية تصديق ذلك ، لكن أصحاب محل الملابس تم تكليفهم بالفعل بإشعال النار وعلى هذا الأساس تم جرهم من أسرتهم في السادسة صباحًا وصفقوا في السجن وتم إرسال العديد من اليهود الألمان إلى معسكرات الاعتقال ". (38)

في اليوم الذي تلا ليلة الكريستال ، عقد الحزب النازي مسيرة في نورمبرج. حضر حوالي 100000 شخص لسماع عذاب يوليوس شترايشر المعادي لليهود ، الرجل المعروف بأنه الأكثر معاداة السامية في ألمانيا النازية. "تظهر صور المسيرة عددًا قليلاً نسبيًا من الرجال يرتدون الزي العسكري. وبدلاً من ذلك ، يمكن رؤية وجوه الألمان العاديين - أي الوجه الجماعي لنورمبرغ وألمانيا - وهي تعبر عن دعمهم القوي لحكومتهم وبرنامجهم الإقصائي". (39)

في 11 نوفمبر 1938 ، حضرت سوزان فون دير بورش اجتماعًا لاتحاد الفتيات الألماني: "كان هناك عدد قليل من قادة شباب هتلر ، الذين أحببتهم كثيرًا في العادة. وكانوا يقفون هناك يخبروننا كيف أنفقوا الليل. قالوا إنهم كانوا في متجر ، Eichengrun في ميونيخ ، وقاموا بتحطيم النوافذ ، وتمسكوا بيهودي واحد وحلقوا شعر رأسه. وقلت ، أيها الخنازير الرهيبة! وفكرت ، يجب أن أكتشف الحقيقة ، ما الذي كان يحدث بالفعل. وكان ذلك عندما بدأت بالفعل في طرح أسئلة جادة ". (40)

في 11 نوفمبر 1938 ، أخبر معلمه بول بريسكو أن دروس اليوم قد تم إلغاؤها وأنه كان عليهم حضور اجتماع في ميلتنبرغ: "كل ما سيحدث يجب أن يكون قد تم التخطيط له مسبقًا ، لأن الشوارع كانت مبطنة مع Brownshirts ومسؤولي الحزب ، وتم تجميع الأولاد من المدرسة الثانوية في زي شباب هتلر. ملأت أجواء المهرجان المدينة. أعلام الحزب ، باللون الأحمر والأسود والأبيض ، معلقة من نوافذ الطابق الأول ، ترفرف وتلتقط النسيم - تمامًا كما فعلوا خلال احتفالات عيد ميلاد الفوهرر من كل أبريل. ولكن كان هناك شيء من الغضب والتهديد في الهواء أيضًا ".

ثم نُقل الأولاد إلى كنيس ميلتنبرغ. "وقفنا جميعًا ونحدق فيه بينما انتظرنا لنكتشف ما سيحدث بعد ذلك. لبرهة طويلة ، لم يتحرك أحد وكان الجميع هادئًا. ثم صرخ أمر آخر - كنت بعيدًا جدًا عن إخراج الكلمات - وكسر الصبية في المقدمة الصفوف ، وحلّقوا عند مدخل الكنيس يهتفون وهم يركضون. وعندما وصلوا إلى الباب ، صعدوا فوق بعضهم البعض ليضربوه بقبضاتهم. لا أعرف هل كسروا القفل أم لا عثرت على مفتاح ، ولكن فجأة ارتفع هتاف آخر عندما انفتح الباب واندفع الأولاد الكبار. وقفنا نحن الشباب صامتين ولا ندري ما يمكن توقعه ".

أمر Herr Göpfert بريسكو والأولاد الصغار الآخرين بالذهاب إلى الكنيس اليهودي: "كان هناك مشهد من الهستيريا بالداخل. كان بعض كبار السن على الشرفة ، يمزقون الكتب ويرمون الصفحات في الهواء ، حيث انجرفوا على الأرض مثل الأوراق تغرق في الماء. كانت مجموعة منهم قد تمسكت بسكة درابزين واستمرت في هزها ذهابًا وإيابًا حتى تنكسر. وعندما خرجت ، قاموا برمي المغازل على الثريا المعلقة فوق وسط الغرفة. مجموعات من سقط الكريستال على الأرض ، وقفت هناك ، مذهولاً بالصدمة وعدم التصديق. ما كانوا يفعلونه كان خطأ: لماذا لم يطلب منهم الكبار التوقف؟ ثم حدث ذلك ، سقط كتاب ألقي من الشرفة عند قدمي. دون تفكير ، حملته وألقيته مرة أخرى. لم أعد شخصًا غريبًا ينظر إلى. انضممت إليه ، وتركت نفسي تمامًا لإثارة حماستي. لقد فعلنا جميعًا. عندما كسرنا جميع الكراسي والمقاعد إلى أشلاء ، اخترنا قطعوا القطع وحطموها أيضًا ركل الصبي اللوحة السفلية للباب إلى شظايا ؛ بعد لحظة ، ظهر مرتديًا شالًا ويحمل لفافة. صعد إلى حافة الشرفة غير المحصنة ، وبدأ في إصدار أصوات عواء استهزاء بصلوات اليهود. أضفنا صيحاتنا له ".

ثم وصف بريسكو ما حدث بعد ذلك: "مع هدوء ضحكتنا ، لاحظنا أن شخصًا ما دخل من باب جانبي وكان يراقبنا. كان الحاخام: يهوديًا حقيقيًا يعيش ، تمامًا مثل أولئك الموجودين في كتبنا المدرسية. كان رجلاً عجوزًا ، صغيرًا ، ضعيف المظهر يرتدي معطفًا طويلًا داكنًا وقبعة سوداء. كانت لحيته سوداء أيضًا ، لكن وجهه كان أبيضًا من الرعب. استدارت إليه كل عين في الغرفة. فتح فمه للتحدث ، ولكن قبل أن تأتي الكلمات ، أزال الكتاب الأول الذي تم إلقاؤه قبعته ، وأخرجناه من الباب الرئيسي حيث كان عليه أن يركض القفاز للكبار في الخارج. ومن خلال إطار المدخل ، رأيت القبضات والعصي تتساقط. كان الأمر أشبه بمشاهدة فيلم في السينما ، ولكن في نفس الوقت ، التقطت لقطات مقربة للعديد من الوجوه التي شكلت الغوغاء. كانت وجوه الرجال الذين رأيتهم كل يوم أحد ، وهم يرفعون بأدبهم. القبعات لبعضهم البعض أثناء دخولهم الكنيسة ". (41)

تم تدمير الكنيس الداخلي في Miltenberg خلال ليلة الكريستال. "تم هدم جزء من المبنى لاحقًا لإنشاء مكان لانتظار السيارات ، وتم تحويل الباقي إلى عقار سكني. وهاجر 43 يهوديًا من ميلتنبرغ ونقل 42 يهوديًا داخل ألمانيا. وفي عام 1942 ، تم ترحيل اليهود العشرة المتبقين إلى إزبيكا وإلى تيريزينشتات ، لقي ما لا يقل عن 39 يهوديًا من ميلتنبرغ حتفهم في المحرقة ". (42)

في 12 نوفمبر 1938 ، التقى جوزيف جوبلز مع هيرمان جورينج ورينهارد هايدريش. وعلق غوبلز قائلاً: "أنا أرى أن هذه فرصتنا لحل المعابد اليهودية. كل أولئك الذين لم يمسوا بالكامل سوف يدمرهم اليهود. واليهود سيدفعون ثمنها. هناك في برلين ، اليهود مستعدون للقيام بذلك. المعابد التي أحرقت في برلين تم تدميرها من قبل اليهود أنفسهم. سنبني مواقف للسيارات في أماكنهم أو في المباني الجديدة. يجب أن يكون هذا هو المعيار للبلد بأكمله ، ويجب على اليهود إزالة المعابد التي تعرضت للتلف أو المحترقة ، و يجب أن توفر لنا مساحة خالية جاهزة ، وأرى أنه من الضروري إصدار مرسوم يمنع اليهود من دخول المسارح ودور السينما والسيرك الألمانية ، وقد أصدرت بالفعل مثل هذا المرسوم تحت سلطة قانون غرفة الثقافة. بالنظر إلى الوضع الحالي للمسارح ، أعتقد أننا نستطيع تحمل ذلك. مسارحنا مزدحمة ، ليس لدينا أي مكان تقريبًا. أنا أرى أنه لا يمكن أن يجلس اليهود بجوار الألمان في مختلف الأفلام والمسارح. تشغيل قد يفكر (هـ) ، لاحقًا ، في السماح لليهود بإقامة واحدة أو اثنتين من دور السينما هنا في برلين ، حيث يمكنهم مشاهدة الأفلام اليهودية. لكن في المسارح الألمانية لم يعد لهم عمل بعد الآن. علاوة على ذلك ، أدعو إلى إقصاء اليهود من جميع المناصب في الحياة العامة التي قد يكونون فيها استفزازيين. لا يزال من الممكن اليوم أن يتشارك يهودي مع ألماني في مقصورة في سيارة نائمة. لذلك ، نحتاج إلى مرسوم صادر عن وزارة الرايخ للاتصالات ينص على توفير مقصورات منفصلة لليهود ؛ في الحالات التي يتم فيها ملء المقصورات ، لا يمكن لليهود المطالبة بمقعد. لن يتم منحهم مقصورة منفصلة إلا بعد حصول جميع الألمان على مقاعد آمنة. لا يجوز لهم الاختلاط بالألمان ، وإذا لم يعد هناك مكان لهم ، فعليهم الوقوف في الممر ". (43)

الأشخاص الوحيدون الذين عوقبوا على الجرائم التي ارتكبت في ليلة الكريستال كانوا أعضاء في Sturm Abteilung (SA) الذين اغتصبوا النساء اليهوديات. حكم القاضي أن هذا كان أسوأ من القتل ، لأنهم انتهكوا قوانين نورمبرغ بشأن الاتصال الجنسي بين الآريين واليهود. تم طرد هؤلاء المجرمين من الحزب النازي وتم تسليمهم إلى المحاكم المدنية. أفرج القاضي عن المتهمين بالقتل لأنهم كانوا ينفذون الأوامر فقط. (44)

أولريش فون هاسل ، دبلوماسي ألماني سابق ، شعرت بالفزع من أحداث ليلة الكريستال وردود فعل القوى الأجنبية الكبرى: لقد كتب في مذكراته: "أنا أكتب في ظل المشاعر المؤلمة التي أثارها الاضطهاد الدنيئ لليهود بعد القتل من vom Rath. لم نفقد الكثير من المصداقية في العالم منذ الحرب العالمية ، وذلك بعد فترة وجيزة من أعظم نجاحات السياسة الخارجية. لكن شاغلي الرئيسي ليس بالآثار في الخارج ، وليس بأي نوع من ردود الفعل السياسية الخارجية التي قد نتوقع - على الأقل ليس في الوقت الحالي. إن ضعف وفقدان الذاكرة لما يسمى بالديمقراطيات الكبرى أمر شنيع للغاية. والدليل هو التوقيع على الاتفاقية الفرنسية الألمانية المناهضة للحرب في نفس الوقت مع السخط الغاضب في جميع أنحاء العالم ضد ألمانيا ، والزيارة الوزارية البريطانية إلى باريس. أنا منزعج للغاية بشأن التأثير على حياتنا الوطنية التي يهيمن عليها بشكل لا يرحم نظام قادر على مثل هذه الأشياء ... ربما لا يوجد شيء أكثر بغيضًا في الحياة العامة بدلاً من الاضطرار إلى الاعتراف بأن للأجانب ما يبرر انتقادهم لشعبهم. في واقع الأمر ، فإنهم يميزون بوضوح بين الناس ومرتكبي أفعال كهذه. ومع ذلك ، لا جدوى من إنكار أن أبسط الغرائز قد أثيرت ، ولا بد أن التأثير ، خاصة بين الشباب ، كان سيئًا ". (45)

يوهانس بوبيتز وزير المالية. كان معاديًا لليهود في ألمانيا: "بصفتي شخصًا كان على دراية تامة بالأوضاع في جمهورية فايمار ، كان رأيي في المسألة اليهودية أنه يجب أن يختفي اليهود من حياة الدولة والاقتصاد. ومع ذلك ، فيما يتعلق كانت الأساليب معنية ، لقد دعت مرارًا وتكرارًا إلى اتباع نهج أكثر تدريجيًا إلى حد ما ، لا سيما في ضوء الاعتبارات الدبلوماسية ". (46) هذا لم يمنعه من انتقاد ليلة الكريستال ، احتج بوبيتز على الاضطهاد الجماعي لليهود من خلال تقديم استقالته ، والتي تم رفضها. على الرغم من أنه كان يحتقر بربرية النظام النازي ، إلا أنه أراد أن يرى الرايخ يهيمن على وسط وشرق أوروبا. (47)

ومع ذلك ، رد إميل نولد ، الفنان الألماني الشهير ، على ليلة الكريستال بطريقة أكثر إيجابية بكثير. في رسالة إلى صديق علق بأنه "يفهم" أن "عملية طرد اليهود ، الذين حفروا عميقاً في كل الشعوب" لا يمكن تنفيذها بدون "الكثير من الألم". بعد ذلك بوقت قصير ، كتب نولد إلى رئيس الصحافة النازية أوتو ديتريش يقدم دعمه للاضطهاد اليهودي ، موضحًا أنه قضى حياته كلها في القتال ضد "الهيمنة الكبيرة جدًا لليهود في جميع الأمور الفنية". (48)

أُجبرت الجالية اليهودية على دفع تكاليف Kristallnacht: "أُمر اليهود باستبدال جميع الممتلكات المتضررة ، على الرغم من مصادرة تأمينهم - عندما كان لديهم أي تأمين -. وفي الوقت نفسه صدرت قرارات جديدة تحرم 500000 منهم من فرصة لكسب رزقهم. مُنعوا من المشاركة في التجارة أو المهن ؛ تم فصلهم من جميع المناصب الهامة في الشركات المؤسسة. ضدهم كسابق تم فرض غرامة قدرها مليار مارك ، اسميًا 400 مليون دولار - ما يقرب من نصف ثروتهم المتبقية . " (49)

في الحادي والعشرين من تشرين الثاني (نوفمبر) 1938 ، أعلنت السلطات النازية في برلين أن 3767 متجرًا يهوديًا للبيع بالتجزئة في المدينة قد تم نقلها إما إلى سيطرة "الآرية" أو إغلاقها. تم الإعلان عن مزيد من القيود على اليهود في ذلك اليوم. لفرض القاعدة التي تنص على أن الأطباء اليهود لا يستطيعون علاج غير اليهود ، كان على كل طبيب يهودي من الآن فصاعدًا أن يعرض لوحة اسم زرقاء عليها نجمة صفراء - نجمة داود - عليها علامة: "مخول بإعطاء العلاج الطبي لليهود فقط". كما تم منع وكلاء المراهنات الألمان من قبول الرهانات من اليهود. (50)

سأل جوزيف هيرمان هيرتز ، الحاخام الأكبر لبريطانيا العظمى ، السير مايكل بروس ، وهو دبلوماسي بريطاني متقاعد ، إذا كان بإمكانه السفر إلى ألمانيا لتقييم الوضع. شعر بالرعب مما وجده وتوجه مباشرة إلى السفارة البريطانية لرؤية السير نيفيل هندرسون ، السفير البريطاني ، الذي كان يأمل أن يتصل باللورد هاليفاكس ، وزير الخارجية البريطاني ، بشأن ما يمكن فعله للمساعدة. "ذهبت على الفور إلى السفارة البريطانية. أخبرت السير جورج أوجيلفي فوربس بكل ما أعرفه وحثته على الاتصال بهتلر والتعبير عن استياء بريطانيا. أخبرني أنه لا يمكنه فعل أي شيء. كان السفير السير نيفيل هندرسون في لندن وكان وزارة الخارجية ، بناء على تعليمات من اللورد هاليفاكس ، طلبت منه عدم القيام بأي شيء قد يسيء إلى هتلر وأتباعه ". (51)

بعد ليلة الكريستال ، ازداد عدد اليهود الراغبين في مغادرة ألمانيا بشكل كبير. كانت المشكلة أن السياسيين في العالم تفاعلوا بطريقة مماثلة لتلك التي تعاملت مع أزمة اللاجئين السوريين. استقبلت السويد عددًا كبيرًا من اللاجئين اليهود منذ عام 1933. ومع ذلك ، شعرت الحكومة أنها استقبلت عددًا كبيرًا جدًا من اللاجئين. وبحسب أحد المصادر "فإن الأقلية اليهودية في السويد تشارك في هذا الموقف ، والتي كانت تخشى أن يؤدي تدفق اللاجئين اليهود إلى إثارة مشاعر معادية للسامية". (52)

أفاد السفير الأمريكي المقيم في ستوكهولم: "بغض النظر عن مدى التعاطف مع اليهود في السويد ، فمن الواضح أنه لا أحد يريد حقًا المخاطرة بخلق مشكلة يهودية في السويد أيضًا من خلال القبول الليبرالي للاجئين اليهود. " (53) ادعت صحيفة دنماركية. بوليتيكن، أن "أوروبا تغرق باللاجئين ، ولكن لا بد من وجود مكان لهم في مكان آخر من العالم". (54)

نظر معظم العالم إلى الولايات المتحدة لاستقبال هؤلاء اللاجئين اليهود. اتصلت المنظمات اليهودية بالرئيس فرانكلين دي روزفلت لتغيير نظام الحصص الذي تستخدمه الولايات المتحدة. تم بالفعل ملء الحصة السنوية المجمعة الألمانية والنمساوية البالغة 27000 حتى يناير 1940. واقترح أن يتم الجمع بين حصص السنوات الثلاث التالية ، مما يسمح لـ 81000 يهودي بالدخول على الفور. (55)

اعتقد الرئيس روزفلت أن مثل هذه الخطوة لن تحظى بشعبية لدى الشعب الأمريكي. تم إجراء استطلاع للرأي العام بعد بضعة أشهر من سؤال ليلة الكريستال: "إذا كنت عضوًا في الكونجرس ، فستصوت بنعم أو لا على مشروع قانون لفتح أبواب الولايات المتحدة لعدد أكبر من اللاجئين الأوروبيين مما تم قبوله الآن بموجب حصص الهجرة لدينا ؟ " وعارض 83 في المائة مثل هذا القانون و 8.3 في المائة لا يعرفون. من بين 8.7 في المائة المؤيدين ، كان ما يقرب من 70 في المائة من اليهود. كمؤلفي Crystal Night: 9-10 نوفمبر 1938 (1974) أشار إلى أنه: "في الوقت الذي كان التعاطف مع الضحايا في ذروته ، عارض عشرة أمريكيين من أصل 11 الهجرة اليهودية الجماعية إلى الولايات المتحدة". (56)

طرح وزير الداخلية ، هارولد إيكيس ، خطة لتوطين أعداد كبيرة من اللاجئين اليهود الألمان والنمساويين في شبه جزيرة كيناي غير المأهولة تقريبًا والتي يبلغ طولها 120 ميلاً في ألاسكا. ومع ذلك ، أصدرت أربع غرف تجارية في ألاسكا قرارات تعارض خطة التسوية. قال فيليكس س. كوهين ، أحد محامي وزارة الداخلية ، لروث جروبر ، كيف "كان إيكيس مصممًا على مساعدة اللاجئين" لكن "مجموعة كاملة من سكان ألاسكا أتوا إلى هنا لمجرد قتالنا". وقال سكان ألاسكا هؤلاء "إنه لا توجد معاداة للسامية في الإقليم الآن لأنه لم يكن هناك سوى عدد قليل من العائلات اليهودية في كل بلدة. إن إحضار ألف يهودي سنويًا سيبدأ أعمال شغب عرقية". (57)

جادل فيليب نويل بيكر ، ممثل حزب العمال في ديربي ، وكويكر بارز ، في مجلس العموم ، بأن نيفيل تشامبرلين كان مخطئًا من الناحية الأخلاقية في تقديم تنازلات لهتلر وأن الوقت قد حان لتغيير السياسة تجاه ألمانيا النازية. واقترح برنامجا من نقطتين: التهديد بالانتقام لوقف اعتقال اليهود وطردهم. والتأسيس الفوري لوكالة إعادة تأهيل لمئات الآلاف من المهاجرين.

"أعتقد أنهم (الحكومة) قد يبقون إلى حد ما يد الطاغية في ألمانيا بالوسائل التي اقترحتها. بالتأكيد يمكنهم جمع الموارد ، البشرية والمادية ، اللازمة لبناء حياة جديدة لهذا الحطام البشري المثير للشفقة. هذا الحطام هو نتيجة الأخطاء التي ارتكبتها جميع الحكومات خلال العشرين سنة الماضية. دع الحكومات الآن تكفر عن هذه الأخطاء. لقد تحمل اللاجئون بالتأكيد ما يكفي. قال الدكتور جوبلز في اليوم السابق إنه يأمل أن ينسى العالم الخارجي قريبًا اليهود الألمان. يأمل عبثًا. ستسجل حملته ضدهم في التاريخ مع حواء القديس بارثولوميو كذكرى دائمة للعار البشري. فليذهب معها ذكرى أخرى ، ذكرى ما فعلته الأمم الأخرى للقضاء على العار بعيدا." (58)

رفض تشامبرلين مقترحات نويل بيكر لكنه عقد اجتماعا مع إدوارد دالاديير ، رئيس وزراء فرنسا في 24 نوفمبر. زعم دالاديير أن فرنسا قبلت بالفعل 40 ألف لاجئ يهودي وحثت بريطانيا والولايات المتحدة على فعل المزيد. قال تشامبرلين لدالاديير إن بريطانيا تقبل أسبوعيا 500 مائة لاجئ يهودي: "لكن إحدى الصعوبات الرئيسية كانت الخطر الجسيم المتمثل في إثارة مشاعر معاداة السامية في بريطانيا العظمى. وبالفعل ، توسل عدد من اليهود إلى حكومة جلالته ألا تعلن بشكل بارز للغاية ما تم القيام به ". (59)

تميل الصحف الفرنسية إلى دعم Daladier. جادلت إحدى الصحف: "فرنسا بلد مضياف. ولن تسمح باغتيال دبلوماسي معتمد بشكل صحيح في باريس على يد خنزير أجنبي كان يتهرب من أمر الترحيل ... لا تسمح لنا مصالح الدفاع الوطني والاقتصاد". لدعم العناصر الأجنبية التي نصبت نفسها مؤخرًا في عاصمتنا وحولها. لطالما كانت باريس أرضًا نفايات للأشرار الدوليين ، يجب أن يكون لحق اللجوء حدود ". (60)

نشر الحزب الاشتراكي الفرنسي قرارًا صادرًا عن لجنته التنفيذية "مشيرًا مع الأسف إلى أنه من بين جميع حكومات الدول الديمقراطية فقط الوزراء الفرنسيون لم يعتقدوا أنه من المناسب التعبير علنًا عن رفضهم لجرائم الحكومة النازية ... ويحث SFIO العمال لتوحيد القوى أمام القمع البغيض المتجسد في الفاشية ، والانضمام إلى الحزب الاشتراكي في مواجهة كل أشكال التحيز العنصري والدفاع عن انتصارات الديمقراطية وحقوق الإنسان ضد الخصوم ". (61)

أرسل المجلس القومي اليهودي لفلسطين برقية إلى الحكومة البريطانية تعرض فيها أخذ 10000 طفل ألماني إلى فلسطين. سيتم دفع التكلفة الكاملة لجلب الأطفال من ألمانيا وإبقائهم في منازلهم الجديدة ، بالإضافة إلى تعليمهم وتدريبهم المهني من قبل الجالية اليهودية في فلسطين و "الصهاينة في جميع أنحاء العالم". (62)

وقال وزير المستعمرات ، مالكولم ماكدونالد ، لزملائه في مجلس الوزراء إنه يجب رفض الاقتراح بسبب المؤتمر المقبل الذي سيعقد في لندن بين الحكومة البريطانية وممثلي العرب الفلسطينيين واليهود الفلسطينيين والدول العربية ". "إذا سُمح لهؤلاء الأطفال البالغ عددهم 10 آلاف طفل بدخول فلسطين ، فإننا سنواجه مخاطرة كبيرة بعدم حضور العرب الفلسطينيين المؤتمر ، وإذا حضروا ، ستهتز ثقتهم وتتضرر الأجواء". [63)

كان نيفيل تشامبرلين غير متعاطف مع محنة اليهود. كتب إلى صديق: "اليهود ليسوا شعبًا محبوبًا ؛ أنا نفسي لا أهتم بهم". (64) في الثامن من ديسمبر عام 1938 ، قام ستانلي بالدوين ، رئيس الوزراء السابق ، ببث إذاعي يدعو الحكومة البريطانية إلى بذل المزيد من الجهد من أجل اليهود في ألمانيا النازية. "الآلاف من الرجال والنساء والأطفال ، الذين سُلبوا من ممتلكاتهم وطردوا من منازلهم ، يلتمسون اللجوء والملاذ على أعتاب بيوتنا ، ومخبأ من الريح ومستتر من العاصفة ... قد لا يكونون رفقاءنا الأشخاص ، لكنهم رفاقنا. الليلة أناشد الضحايا الذين يلجأون إلى إنجلترا طلبًا للمساعدة ... الآلاف من كل درجات التعليم والصناعة والثروة والوظيفة ، متساوون في البؤس. لن أحاول تصوير بالنسبة لك ، ما يعنيه الاحتقار والوصم والعزلة مثل الأبرص. شرف بلدنا موضع تحدٍ ، وإحساننا المسيحي في مواجهة التحدي ، والأمر متروك لنا لمواجهة هذا التحدي ". (65)

بعد ستة أيام ، أعلن تشامبرلين أن الحكومة ستسمح لما مجموعه 10،000 طفل يهودي بدخول البلاد. ومع ذلك ، كان على والديهم البقاء في ألمانيا النازية. وذكر أيضًا أن منظمات اللاجئين اليهود في بريطانيا سيتعين عليها الحفاظ عليها وستكون مسؤولة عن إيجاد منازل للأطفال. (66) وصلت آن ليمان ، فتاة تبلغ من العمر اثني عشر عامًا من برلين بعد ذلك بوقت قصير. تم وضعها مع زوجين غير يهوديين ، ماري وجيم مانسفيلد ، في قرية سوينسهيد. لم تر آن والديها مرة أخرى حيث مات كلاهما على أيدي النازيين. (67)

كتب صبي يهودي كان قد شهد تدمير الكنيس في قرية Hoengen وهو طفل آخر سُمح له بالعيش في بريطانيا فيما بعد: "وقفت عند نافذة القطار ، شعرت فجأة باليقين المشوه الذي لن أفعله أبدًا. انظروا إلى أبي وأمي مرة أخرى. هناك وقفوا وحدهم وحزن الموت ... كانت هذه المرة الأولى والأخيرة في حياتي التي رأيتهم فيها يبكون. بين الحين والآخر كانت أمي تمد يدها ، كما لو كان يمسك بي - لكن اليد تراجعت ، مع العلم أنها لن تصل أبدًا. هل يمكن للعالم أن يبرر الألم الذي احترق في عيني والدي؟ ... عندما انسحب القطار من المحطة ليقودني إلى بر الأمان ، وضعت وجهي على زجاج النافذة البارد ، وبكيت بمرارة ". مات والديه في معسكر إبادة بعد ثلاث سنوات. (68)

في مقال رئيسي في برافدا مقارنة معاملة اليهود في ألمانيا النازية بالمذابح في روسيا القيصرية: "إن الصعوبات الاقتصادية وسخط الجماهير أجبر القادة الفاشيين على اللجوء إلى مذبحة ضد اليهود لصرف انتباه الجماهير عن المشاكل الجسيمة داخل الدولة". البلد ... لكن المذابح المعادية للسامية لم تنقذ الملكية القيصرية ، ولن تنقذ الفاشية الألمانية من الدمار ". (69) ومع ذلك ، على الرغم من أن الاتحاد السوفيتي كان على استعداد لقبول فرار الشيوعيين من ألمانيا ، إلا أنه لم يفعل شيئًا لتشجيع الهجرة اليهودية ورفض طلبات المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين الألمان لاستقبال الأشخاص الذين يطلبون المساعدة. (70)

في التاسع من فبراير عام 1939 ، قدم السناتور روبرت فاجنر قرارًا من مجلس الشيوخ كان من شأنه أن يسمح لـ20.000 طفل ألماني يهودي لاجئ في سن الرابعة عشرة وما دون بدخول الولايات المتحدة. كانت إحدى الحجج التي أثيرت ضد مشروع القانون هي أن قبول هؤلاء الأطفال اللاجئين "سيكون مخالفًا لشرع الله ، وبالتالي سيفتح إسفينًا لطلب لاحق لقبول 40.000 بالغ - آباء الأطفال المعنيين". زعمت إحدى الصحف أن أمريكا يجب أن تركز على رعاية أطفالها. تم طرح اعتراض آخر وهو أن مشروع القانون سيخلق سابقة خطيرة من شأنها أن تؤدي إلى انهيار شامل لقوانين الهجرة الحالية. مشروع القانون "مات في اللجنة" ولم يتم اتخاذ أي إجراء آخر. (71)

تم إرسال ما يقدر بنحو 30.000 يهودي إلى معسكرات الاعتقال بعد ليلة الكريستال. (72) حتى هذا الوقت كانت هذه المعسكرات مخصصة بشكل أساسي للسجناء السياسيين. ومع ذلك ، في يناير 1939 ، أمر راينهارد هايدريش سلطات الشرطة في جميع أنحاء ألمانيا بالإفراج عن جميع سجناء محتشدات الاعتقال اليهود الذين لديهم أوراق الهجرة. كان يجب إخبارهم بأنهم سيعودون إلى المخيم مدى الحياة إذا عادوا إلى ألمانيا. (73) ذكر جوزيف ستون في وقت لاحق أن والده استفاد من أمر هيدريش حيث تم إطلاق سراحه من داخاو بعد أن حصل على إذن بالهجرة إلى الولايات المتحدة. "لقد كان بعيدًا لمدة أربعة أو خمسة أسابيع ... أتذكر أنه عندما عاد إلى المنزل ، كان الوقت متأخرًا في المساء. أتذكر أنه عندما قرع جرس الباب بدا غريبًا بالنسبة لنا. على الرغم من أنه لم يكن لديه الكثير من الشعر ... الآن أصبح أصلعًا تمامًا ". (74)

في الثالث عشر من مايو عام 1939 ، كانت سفينة المحيط سانت لويس، غادر هامبورغ وعلى متنه 927 لاجئ يهودي ألماني. جميعهم لديهم أرقام حصص هجرة ، صادرة عن القنصليات الأمريكية في ألمانيا ، تخولهم دخول الولايات المتحدة. ومع ذلك ، كان هذا في عامي 1940 و 1941. واقترح هنري مورجنثاو ، وزير الخزانة وهو يهودي ، منح اللاجئين تأشيرات سياحية. ورفض وزير الخارجية كورديل هال الفكرة.

جرب الكابتن الآن سبع دول من أمريكا اللاتينية - كوبا والأرجنتين والبرازيل وتشيلي وكولومبيا وبنما وباراغواي وأوروغواي. كل هذه الدول رفضت استقبال واحد من هؤلاء اللاجئين. في السادس من يونيو ، وصلت السفينة إلى ميامي وتم إرسال طلب آخر إلى الرئيس فرانكلين دي روزفلت. تم تجاهل هذا و سانت لويس عاد إلى أوروبا. استولت بريطانيا على 288 ، وفرنسا 244 ، وبلجيكا 214 ، وهولندا 181. وكان هؤلاء في بريطانيا بأمان ، لكن أكثر من 200 ممن حصلوا على ملاذ من قبل فرنسا وبلجيكا وهولندا قُتلوا بعد ترحيلهم إلى معسكرات الموت مع الفرنسيين والبلجيكيين والهولنديين. يهود. مؤلفو رحلة الملعونين: قصة حقيقية مروعة للأمل والخيانة والإرهاب النازي (2010) قال لاحقًا: "ما هو مؤكد هو أنه إذا فتحت كوبا أو الولايات المتحدة أبوابها ، فلن يموت أي شخص تقريبًا من السفينة". (75)

تشير التقديرات إلى أن 115000 يهودي غادروا ألمانيا في الأشهر العشرة أو نحو ذلك بين نوفمبر 1938 وسبتمبر 1939. وتشير التقديرات إلى أنه بين عامي 1933 و 1939 ، غادر ما يقرب من ثلثي السكان اليهود في ألمانيا البلاد. وحصل ما يقرب من 200 ألف على حق اللجوء في الولايات المتحدة و 65 ألفا في بريطانيا. قبلت فلسطين ، بكل القيود المفروضة عليها ، 58 ألفًا. تشير التقديرات إلى أن ما بين 160.000 و 180.000 من الذين بقوا في ألمانيا ماتوا في معسكرات الاعتقال. (76)

في أعقاب محاولة اغتيال سكرتير المفوض السامي فون راث في باريس ، من المتوقع حدوث مظاهرات ضد اليهود في جميع أنحاء الرايخ خلال الليلة القادمة ، 9/10/1938. يتم تطبيق التعليمات أدناه للتعامل مع هذه الأحداث:

1. يجب على رؤساء شرطة الولاية ، أو نوابهم ، فور تلقي هذا الاتصال البرقية ، عبر الهاتف ، القادة السياسيين في مناطقهم - Gauleiter أو Kreisleiter - الذين لديهم سلطة قضائية في مناطقهم وترتيب اجتماع مشترك مع المفتش أو قائد شرطة النظام لمناقشة الترتيبات الخاصة بالمظاهرات. في هذه المناقشات ، سيتم إبلاغ القادة السياسيين بأن الشرطة الألمانية قد تلقت تعليمات ، مفصلة أدناه ، من Reichsführer SS ورئيس الشرطة الألمانية ، والتي يُطلب من القيادة السياسية تنسيق إجراءاتها الخاصة بها:

(أ) يجب فقط اتخاذ مثل هذه التدابير التي لا تعرض أرواح الألمان أو ممتلكاتهم للخطر (أي أن المعابد اليهودية يجب أن تحرق فقط في حالة عدم وجود خطر نشوب حريق في المباني المجاورة).

(ب) يجوز تدمير أماكن الأعمال والشقق الخاصة باليهود دون نهبها. وقد صدرت تعليمات للشرطة بالإشراف على احترام هذا الأمر والقبض على اللصوص.

(ج) في الشوارع التجارية ، يجب الحرص بشكل خاص على حماية الأعمال التجارية غير اليهودية بشكل كامل من الضرر.

(د) لا يجوز التحرش بالمواطنين الأجانب - حتى لو كانوا يهودًا.

II. على افتراض مراعاة المبادئ التوجيهية ، لا يجوز للشرطة منع المظاهرات ، التي تشرف فقط على احترام المبادئ التوجيهية.

ثالثا. عند استلام هذه البرقية ، ستصادر الشرطة جميع المحفوظات الموجودة في جميع المعابد اليهودية ومكاتب الجاليات اليهودية لمنع تدميرها أثناء المظاهرات. يشير هذا فقط إلى المواد ذات القيمة التاريخية ، وليس إلى السجلات الضريبية المعاصرة ، وما إلى ذلك. يجب تسليم المحفوظات إلى الضباط المسؤولين محليًا في مديرية الأمن العام.

رابعا. إن السيطرة على تدابير شرطة الأمن فيما يتعلق بالمظاهرات ضد اليهود منوطة بأجهزة شرطة الولاية ، ما لم يكن مفتشو شرطة الأمن قد أعطوا تعليماتهم الخاصة. يمكن استخدام مسؤولي الشرطة الجنائية وأعضاء SD والمحميات وقوات الأمن الخاصة بشكل عام لتنفيذ الإجراءات التي تتخذها شرطة الأمن.

خامساً: بمجرد أن يسمح مسار الأحداث ليلاً بالإفراج عن المسئولين المطلوبين ، سيتم اعتقال العديد من اليهود في جميع المناطق ، وخاصة الأغنياء ، كما يمكن إيواؤهم في السجون القائمة. بعد تنفيذ الاعتقالات ، يتم التعاقد على معسكرات الاعتقال المناسبة على الفور من أجل إيواء اليهود على الفور في المعسكرات. يجب الحرص بشكل خاص على عدم إساءة معاملة اليهود الذين يتم اعتقالهم وفقًا لهذه التعليمات.

(ط) ستبدأ العمليات ضد اليهود ، ولا سيما ضد معابدهم اليهودية قريبًا جدًا في جميع أنحاء ألمانيا. ومع ذلك ، ينبغي اتخاذ الترتيبات ، بالتشاور مع الشرطة العامة ، لمنع النهب والتجاوزات الأخرى.

(2) يجب تأمين أية مواد أرشيفية حيوية قد تكون موجودة في المعابد اليهودية بأسرع وسيلة ممكنة.

(3) يجب الاستعداد لاعتقال ما بين 20.000 إلى 30.000 يهودي داخل الرايخ. سيتم إصدار توجيهات أخرى خلال الليل.

(4) إذا وجد اليهود بحوزتهم أسلحة أثناء العمليات الوشيكة ، يجب اتخاذ أشد الإجراءات. يجب أن تحتفظ شرطة الولاية تحت جميع الظروف بالسيطرة على العمليات من خلال اتخاذ التدابير المناسبة.

بالطبع ، بعد صعود أيديولوجيتنا الجديدة ، كان يهود العالم يغلي بغضب شديد وربما لم يكن مفاجئًا أن ينتقم أحدهم في تشرين الثاني (نوفمبر) من عام 1938 من مستشار المفوضية الألمانية في باريس. تم مقاطعة المتاجر اليهودية وتحطيمها واشتعلت النيران في المعابد ، مهد المذاهب اليهودية الشائنة.

لم تكن هذه الإجراءات تلقائية كما بدت بأي حال من الأحوال. على الرغم من أن الوقت كان متأخرًا جدًا ، كان طاقم القيادة بأكمله هناك في التجمع ، Bann Leader وحوالي عشرين آخرين ، من جميع الرتب.

قيل لي أن مناقشة سرية مهمة جارية. في الممر اتصل بي فرعي بان ليدر وسألني عن عمري. ثم قال: "حسنًا ، ما زلت صغيرًا بعض الشيء ، لكن من الأفضل لك أن تأتي على نفس المنوال: تعال معي."

لم يكن لدي أي فكرة عما يدور حوله الأمر ، وكنت سعيدًا عندما علمت أنه كان سيبدأ العمل في تلك الليلة بالذات. تم التعامل مع حالات المقاومة الجادة من جانب اليهود من قبل رجال جيش الإنقاذ الذين سيحضرون أيضًا إلى المعابد.

لكن كان هناك القليل من المقاومة. نفذنا أوامرنا بطريقة عسكرية مختصة. ذهبنا في مجموعات تصل إلى اثني عشر رجلاً مع الهراوات لكسر نوافذ المتاجر. وكانت الليلة مليئة بموسيقى الزجاج المحطم والمتشقق ، وجوقة أغانينا المعادية لليهود "أنا يهودي ، هل تعرف أنفي" ، و "إيكي موسى لديه العجين". يهودي واحد فقط ، صاحب متجر كبير للملابس الداخلية ، تجرأ على الظهور في ثوب النوم والبدء في تقديم الطعام ؛ لكنه لم يمكث هناك طويلا! أو بالأحرى ، لقد مكث هناك لكنه لم يهتم لفترة طويلة.

شيء واحد أزعجني بشكل خطير. إنها بلا شك فضيلة ألمانية جديرة بالثناء أن يُبقي المرء مشاعره تحت السيطرة وليس مجرد الضرب كما يحلو له ؛ ولكن حيث كان ذنب اليهود لهذه الجريمة الجبانة واضحًا ومثبتًا ، كان من الممكن أن يظهر الناس روحًا أكثر قليلاً. كان ينبغي أن تكون هذه حالة اختبار تتطلب اتخاذ إجراءات حازمة وحاسمة. لم يتم عمل شيء من هذا القبيل. تم التخلي عن اليهود بفرض ضريبة عقابية. تم وضع عدد قليل منهم فقط في معسكرات الاعتقال ، وسمح للباقين أن يهاجروا. شعرت أن الأمر برمته هو بالأحرى تعبير غير مرضٍ عن المثل العليا للاشتراكية القومية.

في البداية ، اعتقدت أنني كنت أحلم ، ولكن بعد ذلك أصبح الزئير الإيقاعي الهادر الذي كان ينمو داخل رأسي مرتفعًا جدًا بحيث لا يمكن احتوائه بالنوم. كان عمري ثماني سنوات فقط ، وكنت خائفة.

كان صوت الأصوات - الصراخ ، والصراخ ، والهتاف. جاء الغوغاء إلى ميلتنبرغ حاملين مشاعل وهراوات وعصي.

كان غضب الجمهور موجهاً إلى متجر الخردوات الصغير على الجانب الآخر من السوق. لم يكن أحد ينظر في طريقي ، لذلك تجرأت على فتح النافذة قليلاً ، يكفي فقط لسماع ما يدور حوله كل الصراخ.

تدفقت الكلمات على الهواء البارد في أواخر الخريف. "جو دين راوس! جو دين راوس!"-" خروج اليهود! خروج اليهود! "

لم أفهم ذلك. لم تكن ميرا يهودية ، كانت كذلك
شخص. كنت خائفا عليها. كان الغوغاء يصرخون عليها للخروج ، ويطلقون عليها اسم "الفتاة اليهودية" و "الخنزير" - "راوس ، دو جودين ، راوس ، دو شوين!"- لكنني كنت على استعداد للبقاء في مكانها ، للاختباء ، وانتظار ذهابهم بعيدًا: لا ، ميرا ، لا تخرج ، لا تستمع إليهم ، من فضلك ...

رن حادث تحطم. هتف الحشد بموافقته ، لكن الزئير هدأ عندما بدأ الناس بالدفع والإشارة. فوقهم ثلاثة طوابق ، فُتحت نافذة ، ونظر إلى الخارج وجه شاحب وخائف.كانت النافذة متساوية مع شباكتي ، وكان بإمكاني رؤية ميرا بوضوح شديد. كانت عيناها مظلمة مثل الكشمش المتلألئ.

صمت الغوغاء للسماح لها بالتحدث ، وارتجف صوتها الرقيق فوق رؤوسهم. "هل كانت لوس؟ Warum all das؟" - "ماذا يحدث هنا؟ ما كل هذا؟ "ولكن كان من الواضح أنها تعرف. رجل في الحشد يقلدها في السخرية من falsetto ، و Marktplatz صدى بضحك قاسي. صوت آخر يصرخ ،"راوس ، راوس ، راوس!"والتقطت الصرخة وسرعان ما تحولت إلى ترنيمة. كانت النداء لا يقاوم. وسرعان ما كانت ميرا تقف في المدخل المحطم لمتجرها ، بين الأشرطة والبكرات ولفائف القماش التي تناثرت بين الزجاج المكسور. مرتدية لباس نوم أبيض طويل. اشتعلت الرياح ، وانتفخت حولها. ثم ذهبت ، تائهة في الحشد ، الذي تحرك على طول شارع Hauptstrasse باتجاه وسط المدينة. وخلفهم ، امتلأ السوق بالظلام. هيو كارلتون جرين

في Kurfürstendamm ، تم هدم الجزء الداخلي لكل متجر يهودي بشكل منهجي من قبل الشباب المسلحين بالمطارق والمكانس وأطوال أنابيب الرصاص. في دوبرين ، مقهى يهودي عصري ، حطم الغوغاء المنضدة والطاولة والكراسي ، ثم قاموا بدهن الكعك والحلويات بالقشدة على الأرض. فايس كزاردا ، مطعم يملكه يهودي مجري ، تعرض للغزو من قبل حشد آخر ألقي الكراسي والطاولات إلى الشارع ...

يبدو أن الكراهية العرقية والهستيريا استحوذت على أشخاص محترمين. رأيت نساء يرتدين أزياء أنيقة يصفقن بأيديهن ويصرخن بسعادة بينما أمهات الطبقة الوسطى المحترمات يحملن أطفالهن ليروا "المرح". تعرضت النساء اللاتي احتجن مع أطفالهن الهاربين بألعاب مسروقة من متجر يهودي محطم بالبصق عليهن وهاجمهم الغوغاء.

كان هناك عدد قليل من رجال الشرطة في الشوارع بشكل ملحوظ. ومع ذلك ، وُضع عدة مئات من أصحاب المتاجر اليهود تحت "الحجز الوقائي" لمحاولتهم حماية ممتلكاتهم. لقد اختبأ المئات من اليهود والعديد من رجال الأعمال والخبراء الماليين ذوي السمعة الدولية لم يجرؤوا على النوم في منازلهم.

إن اندلاع الغضب من قبل الناس ليلة 9-10 نوفمبر يظهر أن صبر الشعب الألماني قد استنفد الآن. لم تكن منظمة ولا مستعدة لكنها اندلعت بشكل عفوي.

في وقت مبكر من صباح أحد الأيام استيقظت على صوت رنين جرس الباب الحاد. بشعور من النذير فتحت الباب الأمامي. دخل ثلاثة رجال ، ضابطان من الجستابو وشرطي في المفتي ، معلنين: "هذه مداهمة للشرطة! نحن نبحث عن أسلحة في جميع المنازل والشقق اليهودية ، لذا سنفتش دار الأيتام أيضًا!" بدأ الثلاثة مهمتهم في الحال. قاموا بتفتيش الطابق الأرضي فقط ، وخاصة المكتب الصغير وحجرة عمل الأطفال. في المكتب قاموا بقطع أسلاك الهاتف وفتحوا خزائن وأدراج الطلاب الصغار بحثًا عن المال. همس ضابط الجستابو شنايدر في أذني دون أن يلاحظه أحد: "خلال الليل تم اعتقال جميع الرجال اليهود في دينسلاكن. ولكن لا داعي للقلق. لن يحدث لك أي شيء! ستظل مسؤولاً عن الأطفال." اكتشفت لاحقًا أن شنايدر كان اشتراكيًا ديمقراطيًا سابقًا وكان دائمًا ودودًا مع اليهود. بعد البحث الذي استمر لمدة خمس وعشرين دقيقة والذي - كما كان متوقعًا - لم يسفر عن نتائج ملموسة ، غادر الضباط النازيون المبنى وأصدروا الأمر التالي: "لا يجوز لأحد مغادرة المنزل قبل الساعة العاشرة صباحًا. يجب رسم المبنى المواجه للشارع! بعد الساعة العاشرة صباحًا بقليل سينتهي كل شيء! "

بعد حوالي ساعة ، في الساعة 7 صباحًا ، كان من المقرر أن تبدأ الخدمة الصباحية في كنيس المؤسسة. عادة ما يشارك بعض الأشخاص من المدينة ، لكن هذه المرة لم يحضر أحد. فقط مدرس المدرسة الابتدائية اليهودية واثنين من اليهود البولنديين ، الذين هربوا خلال العمل البولندي في أكتوبر ، حضروا مينيان. ثم سمعت رنين جرس المنزل. كان صوت الجرس الذي سارعت للرد عليه أعلى فأعلى. عندما فتحت الباب واجهني رجل غريب. في ضوء مصباح الشارع الخافت تعرفت على وجه يهودي. شرح لي الغريب في بضع كلمات: "أنا رئيس الجالية اليهودية في دوسلدورف. قضيت الليلة في غرفة الانتظار في محطة سكة حديد غيلسنكيرشن. لدي طلب واحد فقط - دعني ألجأ إلى دار الأيتام من أجل بعد فترة وجيزة. بينما كنت مسافرا إلى Dinslaken سمعت في القطار أن أعمال شغب معادية للسامية اندلعت في كل مكان ، وأن العديد من اليهود قد تم اعتقالهم ، والمعابد اليهودية في كل مكان تحترق! "

استمعت بقلق إلى قصة الرجل. فجأة قال بصوت مرتجف: "لا ، لن أدخل! لا يمكنني أن أكون آمنًا في منزلك! لقد ضلنا جميعًا!" بهذه الكلمات اختفى في الضباب المظلم الذي ألقى بغطاء على الصباح. لم أره مرة أخرى. على الرغم من رسالة الوظيفة هذه ، فقد أجبرت نفسي على عدم إظهار أي علامة انفعال. بهذه الطريقة فقط يمكنني تجنب حالة الذعر بين الأطفال والمعلمين. ومع ذلك ، كنت أعتقد أن الطلاب الصغار يجب أن يكونوا مستعدين لتحمل عاصفة الكارثة الوشيكة. في حوالي الساعة 7.30 صباحًا ، أمرت ستة وأربعين شخصًا - من بينهم اثنان وثلاثون طفلاً - بالدخول إلى قاعة الطعام في المؤسسة وأخبرتهم بما يلي في عنوان بسيط ومختصر:

"كما تعلم ، اغتيل الليلة الماضية هير فون راث ، عضو السفارة الألمانية في باريس. يتحمل اليهود مسؤولية هذا القتل. التوتر في المجال السياسي الآن موجه ضد اليهود ، وأثناء في الساعات القليلة القادمة سيكون هناك بالتأكيد تجاوزات معادية للسامية. وهذا سيحدث حتى في مدينتنا. إنه شعوري وانطباعي بأننا نحن اليهود الألمان لم نشهد مثل هذه الكوارث منذ العصور الوسطى. كن أقوياء! ثق بالله! بالتأكيد سوف نتحمل حتى هذه الأوقات الصعبة. لن يبقى أحد في غرف الطابق العلوي من المبنى. سيتم فتح باب الخروج إلى الشارع بنفسي فقط من هذه اللحظة على الجميع تلبية أوامري فقط! "

خلال اليخت البلوري ، تم تدمير متجرنا ، وتحطم الزجاج ، وأضرمت النيران في المعابد. لكنهم ألقوا كل شيء من النافذة - لفائف التوراة ، وكتب الصلاة ، والمقاعد ، وكل شيء كان ملقى في الشارع.

كانت والدتي قلقة للغاية على أختها ، لأن لديها طفلين صغيرين وفي الجزء الخلفي من المبنى الذي تعيش فيه كان هناك أيضًا كنيس. لذلك حاولنا الاتصال بها عبر الهاتف في اليوم التالي ، لكن لم يرد أحد. شعرت أمي باليأس وقالت لي ، "أحضر دراجتك واذهب إلى العمة بيرثا لترى ما يحدث." بينما كنت أقود على طول الحي التجاري ، رأيت جميع المتاجر مدمرة ، ونوافذها محطمة ، وكل شيء ملقى في الشارع. بعد تدمير ليلة الكريستال ، كان متجرنا مستحيلًا وكان من المستحيل البقاء في برلين.

كانت والدتي على النافذة. سمعت أحدهم يصرخ ، "ساعدونا! لماذا لا يساعدنا أحد؟" وسألت أمي لماذا يحترق المنزل وأين فرق الإطفاء ولماذا يصرخ الناس؟ وقالت فقط ، "ابق في السرير."

وغادرت المنزل مع أختي الكبرى. أيقظت أخي الأصغر الذي كان أصغر بعامين. وجلسنا على الدرج وانتظرنا طويلا. كان الأمر شبحيًا جدًا ، لأننا سمعنا هذه الصراخ ورأينا النيران.

بعد فترة طويلة ، عادت والدتي. أخذتهم إلى غرفة الموسيقى وقيل لي وأخي ، "اصمت ولا تتحرك."

كانت والدتي صارمة للغاية ، لذا لم نتحرك. ثم قام سائقنا بنقل هؤلاء الأشخاص بعيدًا إلى أقربائهم أو أصدقائهم.

وأخبرتنا والدتي بعد ذلك أن إحدى جاراتها ، فراو باخ ، كانت تقف أمام منزلها بدون حذاء في ثوب نومها ، وكانت والدتي تمتلك كومة من المعاطف والأحذية والأشياء ، لكن فراو باخ قال لها ، "حسنًا ، على الأقل لدي زوجي ". وفي تلك اللحظة وصلت سيارة مع SA ، وأخذوا هير باخ إلى السيارة وتم نقله إلى داخاو. لكنه أطلق سراحه بعد أسابيع قليلة. عاد وهربوا إلى إنجلترا ، ثم أمريكا.

لقد كانت تجربة صادمة بالنسبة لي ، وجعلتني أفكر أكثر في الحركة بأكملها ...

في اجتماع في اليوم التالي ... كان هناك عدد قليل من قادة شباب هتلر ، الذين أحببتهم كثيرًا في العادة. وقلت: "أيها الخنازير الرهيبة!" وفكرت ، يجب أن أكتشف الحقيقة ، ما الذي كان يحدث بالفعل. وكان ذلك عندما بدأت بالفعل في طرح أسئلة جادة.

مقابلنا مباشرة كان هناك متجر أقمشة صغير له مالك يهودي. تم ترهيب المالك ، وهو رجل صغير وكبير في السن ، وزوجته ووقفوا وبكوا.

ثم قلت أنا وزملائي لرئيسنا ، الذي كان نازيًا ، "حسنًا ، هير كلوزه ، هل تعتقد أن هذا صحيح؟ نعتقد أنه أمر شائن." وضعناه تحت ضغط بسيط. ثم قال ، "لا يمكنني الموافقة على ذلك أيضًا". حتى أنه كان يعتقد أن الأمور قد سارت بعيداً.

بعد ذلك تم إغلاق المحل. لقد سرقوا كل شيء وقاموا بإزالته ، ثم تم القبض على اليهوديين واختفوا ولم يظهروا مرة أخرى. لم أكن أعرفهم شخصيًا. أنا أعرفهم فقط عن طريق البصر.

أتذكر في 10 نوفمبر 1938 ، في Kristallnacht ، أنني لم أكن أعرف شيئًا عنها في ذلك الصباح. في الصباح الباكر كنت أسير في الشارع وجاءني رجلان من جيش الإنقاذ وأوقفوني. قالوا تعال معنا. لا أعرف كيف عرفوا ، لكنهم عرفوا ...

اصطفوهم وقالوا فقط ، "قف هناك." لم يقل أحد أي شيء. لم يفعل أحد أي شيء. لم يقدموا لنا طعامًا أو أي شيء. لقد وقفنا هناك طوال اليوم. وأنا متأكد من أن الآخرين وقفوا هناك لفترة أطول. ولكن في وقت متأخر من المساء أو في وقت مبكر من المساء ، لا أتذكر الوقت ، اتصلوا بي وسألوني ، "كم عمرك؟" في ذلك الوقت من عام 1938 ، كنت في السادسة عشرة من عمري وتمكنت من الخروج والعودة إلى المنزل. وكان ذلك ...

لم أتعرض للضرب أبدا. في البداية عندما قاموا بتمشيط الشارع ، أخذونا إلى نقطة تجمع حيث كان لديهم بالفعل عشرين أو ثلاثين أو أربعين شخصًا آخرين. لا أتذكر بالضبط عدد الذين ساروا هناك. لم يكن ذلك بعيدًا حقًا. بينما كنا نسير هناك ، وبالطبع بعد السير ، بدأ جميع الناس على الأرصفة بالصراخ في وجهنا نحن الألمان العاديون ، والأطفال والبالغون ، والنساء أيضًا. لم تكن هناك استثناءات: رجل وامرأة وطفل. كانوا يعرفون من نحن لأنهم ساروا بنا كمجموعة من أربعين أو خمسين شخصًا [ولأن أولئك الذين ساروا معنا] كانوا يرتدون الزي الرسمي ، زي جيش الإنقاذ. الأشخاص الذين كانوا يسيرون في الشوارع ورأونا قادمين فقط أطلقوا العنان للشتائم. ربما قيل لهم إننا نسير في الشوارع وأن عليهم الصراخ علينا. لكني لا أعرف ، كان من الممكن أن يكون الأمر عفويًا. لكن من يستطيع أن يقول؟

تم القبض على والدي بعد يومين واقتيد إلى داخاو. أثناء غيابه ، ذهبت إلى القنصلية الأمريكية في شتوتغارت وفحصت أوراقنا وتأكدت في ذلك الوقت من أنه سيتم الاتصال برقمنا ، رقم التسجيل لدينا في أوائل عام 1939. بهذه المعلومات ، ومع حقيقة أن كان والدي أحد جنود Frontkdmpfer [جندي في الخطوط الأمامية] من الحرب العالمية الأولى ، وذهبت إلى الشرطة وأعطتهم جميع المعلومات ، وقالوا إنه على هذا الأساس سيتم إطلاق سراحه قريبًا. لا يزال الأمر يستغرق أسبوعين. أتخيل أنه كان بعيدًا لمدة أربعة أو خمسة أسابيع ثم عاد إلى المنزل. أثناء وجودنا في ألمانيا ، لم يتحدث والدي عن ذلك مطلقًا. هو لم يقل اي كلمة. قال: "أنا لا أتحدث عنها. إنها منسية الآن". لكن انظر ، كنا جميعًا سعداء. بمجرد عودته إلى المنزل ، بذلنا كل جهودنا للخروج والتخلص من أغراضنا والتأكد من أن أقاربنا الذين يعيشون في بلدة صغيرة في Warttemberg يمكنهم الاستيلاء على شقتنا. تركنا الأثاث. تركنا كل شيء لهم لتولي المسؤولية. تركناها لهم لأنهم لم يكن لديهم شيء. لقد حطموا أثاثهم وما لم يفعلوا. لكنها كانت بلدة صغيرة - الجميع يعرف الجميع. انتقلوا إلى هناك مع خروجنا.

عائلتي ، التي تتكون من والدي ، والدتي ، وجدتي لأمي ، وأخي الأكبر ، وأنا كنا نتناول العشاء (في 9 نوفمبر 1938) عندما طرقت باب منزلنا. لا يزال بإمكاني أن أتخيل بشرة أبي المتوهجة إلى حد ما وهي تتحول إلى اللون الأبيض ، والمظهر المثير للاهتمام الذي مر بين والدي. قالت والدتي إنها ستجيب على الباب ، وذهبت معها. كانت هناك امرأة ألمانية عملت في منزلنا كمدبرة منزل بدوام جزئي. عندما سألتها والدتي عما تفعله هناك ، أجابت أن والدي اضطر إلى مغادرة المنزل في اليوم التالي. أتذكر قولها إن شيئًا ما سيحدث ، رغم أنها لا تعرف ماذا. وغادرت بسرعة وهدوء كما أتت ...

في صباح اليوم التالي ... التقيت بابن عمي وسرنا إلى المدرسة معًا. أتذكر أنها كانت مسيرة طويلة نسبيًا ، وكيهود لم نتمكن من ركوب عربة الترولي. مشينا على طول شارع واسع للمشاة ووجدنا "جيشًا" من الرجال يسيرون أربعة أو أكثر جنبًا إلى جنب. لم يرتدوا أي زي رسمي لكنهم كانوا يرتدون زي الرجال العاملين. كان لكل منهم أداة منزلية على كتفه. أتذكر أنني رأيت مجارف ومجارف ومعاول وما إلى ذلك ، لكن لا توجد بنادق. لقد شعرت أنا وابن عمي بالحيرة من هذا العرض ، وشاهدنا بضع دقائق. ثم واصلنا الذهاب إلى المدرسة.

رأينا نارًا في الفناء أمام الكنيس. قضينا اليوم بأكمله في الحديقة ، نتنقل من منطقة إلى أخرى.

أخبرتنا مديرة المدرسة أن هناك مذبحة جارية. كان علينا جميعًا المغادرة بسرعة من الباب الخلفي وعدم العودة إلى المدرسة حتى إشعار آخر.

في طريقي إلى المنزل ، اتبعت الدخان ووصلت إلى الكنيس اليهودي في شارع فاسانين الذي أضرمت فيه النيران. عندما وصلت إلى منزلنا رأيت أن سائقنا ، الذي عمل لدينا منذ سنوات ، قد رسم فيهر جود باللون الأحمر على الرصيف بالخارج.

تم تحطيم واجهات المتاجر ونهب المحلات التجارية ومساكن اليهود في الساعات الأولى من يوم 10 نوفمبر 1938 ، وتم الترحيب بها في الصحافة النازية باعتبارها "موجة عفوية من السخط الصالح في جميع أنحاء ألمانيا ، نتيجة لقتل اليهود الجبان السكرتير الثالث فون راث في السفارة الألمانية في باريس ". بقدر ما يتعلق الأمر بنسبة عالية جدًا من السكان الألمان ، فإن حالة السخط الشعبي التي قد تؤدي تلقائيًا إلى مثل هذه التجاوزات ، يمكن اعتبارها غير موجودة. على العكس من ذلك ، عند مشاهدة الأنقاض ، كان من الواضح أن جميع الحشود المحلية التي لوحظت قد شعرت بالذهول لما حدث ومذعورة من الغضب غير المسبوق من الأعمال النازية التي كانت أو كانت تحدث بسرعة محيرة.

في أحد الأقسام اليهودية ، قُذف صبي يبلغ من العمر 18 عامًا من نافذة مكونة من ثلاثة طوابق إلى الأرض وكسر ساقيه في شارع مليء بأسرة مشتعلة. لم يتم إجراء أي محاولات من جانب رجال الإطفاء لإخماد الأحرار. وصفقوا في السجن وتم إرسال العديد من اليهود الألمان إلى معسكرات الاعتقال.

كل ما سيحدث يجب أن يكون قد تم التخطيط له مسبقًا ، لأن الشوارع كانت تصطف مع القمصان البنية ومسؤولي الحزب ، وتم تجميع الأولاد من المدرسة الثانوية بالزي الرسمي لشباب هتلر. لكن كان هناك شيء غاضب ومهدد في الهواء أيضًا ...

كان Herr Göpfert يتأرجح ويبتسم ، يتجول بجانبنا ، ويداه على الوركين ، ويدفع صدره للخارج. بدا وكأنه ضفدع يرتدي الزي الرسمي. كنا لا نزال نكافح من أجل جعل أرجلنا القصيرة تتماشى مع وتيرة كبار السن عندما تم إيقاف العمود بأكمله فجأة.

فوق رؤوس الأولاد الأكبر أمامنا ، كان بإمكاني رؤية رواق كنيس ميلتنبرغ الصغير. مررت به كل يوم في طريقي من وإلى المدرسة. كان مبنى مظلمًا متعبًا يبدو أنه يريد الانكماش بعيدًا عن الشارع. اليوم ، على الرغم من ذلك ، كان محط اهتمام المدينة بأكملها. وقفنا جميعًا هناك نحدق فيه بينما انتظرنا لمعرفة ما سيحدث بعد ذلك. وقفنا نحن الشباب صامتين ولا ندري ماذا نتوقع.

بدأت أصوات الانهيار والانشقاق تتسرب إلى الشارع من داخل المبنى ، مصحوبة بصيحات صاخبة وسخرية. فجأة ، كان Herr Herr Göpfert يقف أمامنا. قال: "هيا". كانت لديه ابتسامة ملتوية على وجهه. "هيا. تدخل ، أيضا!" عدنا إلى الوراء ، غير متأكدين من أنفسنا ، لكنه قادنا بإلقاء نظرة.

في الداخل كان هناك مشهد من الهستيريا. ما كانوا يفعلونه كان خاطئًا: لماذا لم يطلب منهم الكبار التوقف؟

ثم حدث ذلك. أضفنا عواءنا له.

مع هدوء ضحكتنا ، لاحظنا أن شخصًا ما دخل من باب جانبي وكان يراقبنا. كانت وجوه الرجال الذين رأيتهم كل يوم أحد ، وهم يرفعون قبعاتهم بلباقة لبعضهم البعض وهم يتقدمون إلى الكنيسة.

في نوفمبر 1938 ، نظم النازيون ، بحجة مقتل فوم راث ، سكرتير السفارة في باريس ، على يد شاب يهودي بولندي ، اضطهادًا منهجيًا لليهود الألمان. لم يتم تحديد الملابسات الدقيقة للقتل.

في برلين ونورمبرغ ودوسلدورف وميونيخ وأوغسبورغ ، في جميع المدن الألمانية تقريبًا ، قامت أعمدة من الميليشيات التي ترفع علم الصليب المعقوف بنهب مساكن اليهود وحطمت الأثاث وقطع الصور وسرقة كل ما يمكنهم حمله معهم. في الليل وحتى في وضح النهار ، غمروا المعابد بالبنزين وأشعلوا فيها النيران. تلقى رجل الإطفاء تعليمات بعدم إطفاء الحرائق بل بالالتزام بإنقاذ المباني المجاورة.

راينهارد هيدريتش: في جميع المدن الألمانية تقريبًا ، تم حرق المعابد اليهودية. توجد إمكانيات جديدة ومتنوعة للاستفادة من المساحة التي توجد فيها المعابد اليهودية. بعض المدن تريد بناء حدائق في مكانها ، والبعض الآخر يريد إنشاء مبانٍ جديدة.

هيرمان جورينج: كم عدد المعابد التي تم حرقها بالفعل؟

راينهارد هيدريش: هناك 101 كنيس يهودي دمرته النيران و 76 كنيس يهودي ودمر 7500 متجر في الرايخ.

هيرمان جورينج: ماذا تقصد "دمرته النار"؟

راينهارد هيدريتش: لقد تم تدميرها جزئيًا وتدميرها جزئيًا.

جوزيف جوبلز: أعتقد أن هذه فرصتنا لحل الكنس. لا يجوز لهم الاختلاط بالألمان ، وإذا لم يكن هناك مكان آخر ، فعليهم الوقوف في الممر.

هيرمان جورينج: في هذه الحالة ، أعتقد أنه سيكون من المنطقي إعطائهم مقصورات منفصلة.

جوزيف جوبلز: ليس إذا كان القطار مكتظًا!

هيرمان جورينج: لحظة. سيكون هناك مدرب يهودي واحد فقط. إذا تم ملء ذلك ، فسيضطر اليهود الآخرون إلى البقاء في منازلهم.

جوزيف جوبلز: علاوة على ذلك ، يجب أن يكون هناك مرسوم يمنع اليهود من دخول الشواطئ والمنتجعات الألمانية. الصيف الماضي.

هيرمان جورينج: خاصة هنا في Admiralspalast حدثت أشياء مثيرة للاشمئزاز مؤخرًا.

جوزيف جوبلز: أيضًا على شاطئ وانسي. قانون يمنع اليهود بالتأكيد من زيارة المنتجعات الألمانية.

هيرمان جورينج: يمكننا منحهم ما يريدون.

جوزيف جوبلز: يجب أن يؤخذ في الاعتبار ما إذا كنا سنمنحهم منتجعاتهم الخاصة أو ما إذا كان يتعين علينا تسليم بعض المنتجعات الألمانية إليهم ، ولكن ليس الأفضل والأفضل ، لذلك لا يمكننا القول إن اليهود يذهبون إلى هناك للاستجمام. سيتعين أيضًا التفكير في ما إذا كان قد لا يصبح من الضروري منع اليهود من دخول الغابة الألمانية. في Grunewald ، تتجول قطعان كاملة منهم. إنه استفزاز مستمر ونواجه حوادث طوال الوقت. إن سلوك اليهود محرض واستفزازي لدرجة أن المشاجرات هي أمر روتيني يومي.

هيرمان جورينج: سنعطي اليهود جزءًا معينًا من الغابة ، وسيهتم آلبرز بالحيوانات المختلفة التي تبدو ملعونًا إلى حد كبير مثل اليهود - الأيائل لديها مثل هذا الأنف المعوج - تصل إلى هناك أيضًا وتتأقلم.

من الصعب أن تكتب بهدوء عما فعلته ألمانيا وما تفعله. كذريعة لاغتيال إرنست فوم راث ، السكرتير الثالث للسفارة الألمانية ، في باريس ، على يد يهودي بولندي نصف مجنون ، هيرشل غرينزبان ، نفذ النازيون ما كان من الواضح أنه مخطط مدروس جيدًا للإرهاب. طوال يوم كامل ، في جميع أنحاء الرايخ ، قام حشد كبير من الغوغاء بأعمال شغب ضد اليهود. لقد أحرقوا المعابد ونهبوا المحلات التجارية واقتحموا المنازل. (بعض الذين اقتحموا متاجر المواد الغذائية قدموا كل الأدلة على الجوع الفعلي). وتعرض الآلاف من الضحايا الأبرياء للضرب المبرح ؛ قتل المئات بلا شك. أُمر اليهود باستبدال جميع الممتلكات المتضررة ، على الرغم من مصادرة تأمينهم - عندما كان لديهم أي شيء -. تم فرض غرامة قدرها مليار مارك ضدهم كعرق ، أي ما يعادل 400 مليون دولار ، أي ما يقرب من نصف ثروتهم المتبقية.

في السابع من تشرين الثاني (نوفمبر) ، أطلق هيرشل جرينسبان ، يهودي بولندي يبلغ من العمر 17 عامًا ، النار على فوم راث ، المستشار في السفارة الألمانية في بانز. توفي فوم راث في باريس بعد ظهر يوم 9 نوفمبر. أصدرت الحكومة الألمانية في برلين في وقت واحد تقريبًا أول قراراتها ضد اليهود ، والتي يجب أن تكون قد أعدت قبل وفاة فوم راث. أمرت كل الصحف اليهودية بوقف النشر. تم حل جميع الجمعيات الثقافية والتعليمية اليهودية

في نفس اليوم ، تم إحراق معبدين يهوديين في أجزاء مختلفة من ألمانيا ، وكانت هناك مظاهرة صغيرة ضد اليهود في برلين.

في وقت مبكر من صباح يوم 10 نوفمبر ، بعد أن أغلقت قاعة البيرة والمقاهي فرقًا من الشباب النازيين ، الذين كانوا يتصرفون في وقت واحد في البلدات في جميع أنحاء ألمانيا ، وأشعلوا النيران في المعابد اليهودية ، ودنسوا الملابس والكتب الدينية اليهودية ، وحطموا نوافذ المتاجر اليهودية ، وتعرضوا للإيذاء ، بضرب ورجم اليهود في الشوارع ، وبدأت اعتقالات واسعة النطاق لليهود.

في وقت لاحق من ذلك اليوم بدأت أسوأ مذبحة منذ العصور الوسطى. استمر النهب في جميع أنحاء ألمانيا والنمسا. تم اقتحام منازل اليهود ، وسحب الأطفال من أسرتهم ، وضرب النساء ، واعتقال الرجال ونقلهم إلى معسكرات الاعتقال. مُنع الصحفيون الأجانب ، قدر الإمكان ، من جمع التفاصيل ، لكن من المعروف أنه في برلين رجم العديد من اليهود حتى الموت. في المقاطعات ، يجب أن يكون الرقم أعلى.

لم تتدخل الشرطة. قامت فرق الإطفاء بتحويل خراطيمها إلى المباني غير اليهودية فقط. تم القبض على جميع اليهود في الشوارع أو المحلات المحطمة ، الذين لم يتم التعامل معهم بخشونة. في ميونيخ ، تم اعتقال 10000 يهودي وأمروا بالمغادرة في غضون 48 ساعة.

في 20 نوفمبر ، أعلن الرئيس روزفلت أنه سيطلب من الكونجرس السماح لما بين 12000 و 15000 لاجئ ألماني موجود بالفعل في الولايات المتحدة بتأشيرات الزوار بالبقاء هناك "إلى أجل غير مسمى". وقال إنه سيكون "قاسياً وغير إنساني" ، "إجبار اللاجئين ، ومعظمهم من اليهود ، على العودة إلى ألمانيا لمواجهة احتمال سوء المعاملة أو معسكرات الاعتقال أو غيرها من الاضطهاد".

ومع ذلك ، لم يقل روزفلت شيئًا عن مطالبة الكونجرس بتسريع أو زيادة حصة الهجرة السنوية ، أو إنشاء فئة خاصة من اللاجئين. كانت المنظمات اليهودية الأمريكية قد طلبت دمج الحصص للسنوات الثلاث التالية ، مما يسمح لـ 81000 يهودي بالدخول على الفور. وقد رفضت إدارة الولايات المتحدة هذا الاقتراح.

كان الرئيس روزفلت مدركًا أن ... الرأي العام الأمريكي سيرفض تدفق اللاجئين. وكان استطلاع للرأي أجري بعد بضعة أشهر من طرح "Crystal Night" على سؤال: "لو كنت عضوا في الكونجرس ، كنت ستصوت نعم أو لا بشأن مشروع قانون لفتح أبواب الولايات المتحدة لعدد أكبر من اللاجئين الأوروبيين ممن تم قبولهم الآن بموجب حصص الهجرة لدينا؟ " لصالح ، كان ما يقرب من 70 في المائة من اليهود.

في الوقت الذي كان فيه التعاطف مع الضحايا في ذروته ، عارض عشرة أمريكيين من أصل 11 الهجرة اليهودية الجماعية إلى الولايات المتحدة. حاول بعض المفكرين ، بمن فيهم كتّاب مثل يوجين أونيل ، وجون شتاينبك ، وبيرل باك ، وكليفورد أوديتس ، وثورنتون وايلدر ، توضيح لا أخلاقية الموقف الأمريكي: "قبل خمسة وثلاثين عامًا ، انتفضت أمريكا المروعة احتجاجًا على المذبحة في كيشينيف في روسيا القيصرية. يشفق الله علينا إذا أصبحنا غير حساسين للمعاناة الإنسانية لدرجة أننا غير قادرين على الاحتجاج اليوم ضد المذابح في ألمانيا النازية. نعتقد أنه من غير الأخلاقي تمامًا أن يستمر الأمريكيون في الحفاظ على العلاقات التجارية مع بلد يتبنى علنا ​​القتل الجماعي لحل مشاكله الاقتصادية ".

وعبرت الاصوات المنعزلة داخل الادارة الامريكية عن نفس المعاناة. وكان من أقوى هذه التصرفات أنثوني دريكسيل بيدل جونيور ، السفير الأمريكي في وارسو ، الذي أرسل إرسالية بعد إرسال إلى رؤسائه لإبلاغهم أنه وفقًا لمصادر موثوقة ، كان النازيون على علم بأن تصرفاتهم قد أثارت سخطًا عالميًا ولكنهم فهموا ذلك. أن لا أحد يرفع إصبعه لمعارضتهم. كان هذا التقييم صحيحًا ، لأن قسم الشؤون الأوروبية في وزارة الخارجية ، الذي طُلب منه توضيح موقف الحكومة الأمريكية بشأن هذه المسألة ، صاغ فقط اعترافًا رسميًا بالعجز الجنسي.

أعتقد أنهم (الحكومة) قد يبقون إلى حد ما يد الطاغية في ألمانيا بالوسائل التي اقترحتها. لنذهب معها ذكرى أخرى ، ذكرى ما فعلته الأمم الأخرى للقضاء على العار.

آلاف الرجال والنساء والأطفال ، الذين سُلبوا من ممتلكاتهم وطردوا من منازلهم ، يلتمسون اللجوء والملاذ على أعتاب بيوتنا ، ومخبأ من الريح ، وستارة من العاصفة ... ، محبتنا المسيحية معارضة ، والأمر متروك لنا لمواجهة هذا التحدي.

كانت فظائع ليلة الكريستال لحظة ابتهاج للأسقف مارتن ساسي ، رئيس الكنيسة البروتستانتية في تورينجيا. الليلة التي جلبت أعمال شغب ونهب وضرب وتدمير واسع النطاق للمعابد اليهودية والممتلكات اليهودية بدا أنها حققت آمال ساسي: كان النظام النازي أخيرًا يخلص الرايخ من اليهود.

العمل القوي الذي قام به الرايخ ضد اليهود جعل ساسي يشعر بأنه يستطيع القيام بعمل قوي لتنفيذ مشروعه الخاص: تخليص الكنيسة من اليهودية. لم يتم فقط طرد القساوسة اليهود المعتمدين ، ومعلمي الدين وعازفي الأرغن ، وتعميد اليهود المستبعدين من تجمعات الكنيسة ؛ لم يُمنع القساوسة فقط من خدمة اليهود المعمدين ؛ ليس فقط أن العهد القديم لم يعد يُقدَّم في الكنيسة للأزواج الذين يحتفلون بعيد زواجهم الخمسين ؛ لم يتم فقط إلغاء معرفة العبرية الكتابية من الآن فصاعدًا كشرط للسيامة ؛ الآن ، أي آثار لليهودية في العهد الجديد ، والليتورجيا ، والموسيقى ، ولاهوت الكنيسة يجب ملاحقتها وكشفها والقضاء عليها.

كان الأسقف ساسي شخصية بارزة في الحركة المسيحية الألمانية ، وهو تحالف من القساوسة والأساقفة واللاهوتيين والعلمانيين ، تم تشكيله في عام 1932 ، والذي دعم هتلر وسعى إلى إنشاء كنيسة بروتستانتية ألمانية متحدة وموحدة ، وكنيسة رجولية وخالية من رقابة فقهية ومعادية للسامية. باعتبارها فصيلًا داخل الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا ، وليست طائفة منفصلة ، جذبت الحركة المسيحية الألمانية في النهاية ما بين ربع وثلث أعضاء الكنيسة البروتستانتية. سعت الحركة المؤيدة للنازية بحماس لإظهار دعمها لهتلر من خلال تنظيم نفسها على غرار نموذج الحزب النازي ، ووضع صليب معقوف على المذبح بجوار الصليب ، وإعطاء التحية النازية في التجمعات والاحتفال بهتلر كما أرسله الله. .

بحلول عام 1938 ، سيطرت الحركة المسيحية الألمانية على معظم الكليات اللاهوتية في الرايخ ، وسيطرت على معظم الكنائس البروتستانتية الإقليمية وكان لها متعاطفون على المستوى الوطني ، بما في ذلك في وزارة الرايخ لشؤون الكنيسة وفي الرايخ المطران لودفيغ مولر.

ومع ذلك ، فإن مشاعرهم المعادية للسامية لم يتم تعويضها. خلال عام 1938 شهد الألمان زيادة في العسكرة على جميع مستويات المجتمع وظهور الدعاية المعادية للسامية. عقدت القيادة المسيحية الألمانية سلسلة من الاجتماعات للتخطيط لرد مسيحي على معاداة السامية النازية.

في 15 نوفمبر ، بعد أيام قليلة من المذبحة ، وزع المطران ساسي كتيبًا بعنوان مارتن لوثر عن اليهود: ابتعدوا عنهم!، حيث أعاد طبع مقتطفات من كتيب لوثر سيئ السمعة لعام 1543 ، على اليهود وأكاذيبهميحثون على تدمير الممتلكات اليهودية. وادعى أن ليلة الكريستال كانت تحقق أهداف لوثر. كان النازيون يتصرفون كمسيحيين.

وإدراكًا منه أن الوقت قد حان لاتخاذ مزيد من الإجراءات ، قام مكتب ساسي أيضًا بتوزيع اقتراح من قبل القس التورينغي هوغو بيش ، لإنشاء معهد من الأساتذة والقساوسة والأساقفة الذين سيتولون إزالة الديانة المسيحية تمامًا ، وربط الأهداف اللاهوتية بالنازية. برنامج.

في رسالة مقدمة ، غيرهارد هان ، زعيم مسيحي ألماني في برلين ، جعل اقتراح بيتش ردًا على المذبحة: "ما زلت أرى أنه ، بالتزامن مع التطهير العام للحياة العرقية الألمانية لكل شيء يهودي ، فإن الوقت قد حان وصلوا لاتخاذ إجراءات… من قبل قادة الكنيسة المسيحية الألمانية من خلال تدابير مناسبة مماثلة في هذا الاتجاه ". لقد كتب بالفعل مناقشات نظرية حول إلغاء دين الكنيسة ، لكن لم يتم التوصل إلى حلول عملية حتى الآن. يجب على الحركة المسيحية الألمانية "تحرير المجال للعمل الإيجابي المتمثل في تشكيل مسيحية ألمانية حقيقية".

تم افتتاح معهد دراسة واستئصال التأثير اليهودي على حياة الكنيسة الألمانية رسميًا مع الاحتفالات في Wartburg في 6 مايو 1939 ، وذهب أعضاؤه للعمل على الفور. في غضون عام ، أنتجوا نسخة منقوصة من العهد الجديد (بعد أن حذفوا العهد القديم من القانون) ، ثم كتاب ترانيم منزوع من الدين ، وتعليم مسيحي يعلن أن يسوع هو منقذ الآريين. بتمويل جيد من مساهمات الكنيسة البروتستانتية ، ازدهر المعهد طوال سنوات الحرب ، وعقد العديد من المؤتمرات لأساتذة اللاهوت ، وأرسل أعضائه في جولات المحاضرات ، ونشر الكتب الأكاديمية والشعبية. كان أعضاؤها نازيين متعطشين ومعادون للسامية. كان من المعروف أن البعض قد أشاد بمذابح ليلة الكريستال.

ليلة الكريستال (تعليق الإجابة)

بدايات حياة أدولف هتلر (تعليق إجابة)

هاينريش هيملر وقوات الأمن الخاصة (تعليق إجابة)

النقابات العمالية في ألمانيا النازية (تعليق إجابة)

أدولف هتلر ضد جون هارتفيلد (تعليق إجابة)

فولكس فاجن هتلر (السيارة الشعبية) (تعليق إجابة)

النساء في ألمانيا النازية (تعليق الإجابة)

الدوري الألماني للفتيات (تعليق الإجابة)

اغتيال راينهارد هايدريش (تعليق إجابة)

الأيام الأخيرة لأدولف هتلر (تعليق إجابة)

(1) ريتشارد إيفانز ، الرايخ الثالث في السلطة (2005) الصفحة 15

(2) ولفغانغ جيرلاخ ، كان الشهود صامتين (2000) صفحة 42

(3) كريستا وولف ، أنماط الطفولة (1976) صفحة 79

(4) أرمين هيرتز ، مقابلة مع مؤلفي ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) الصفحات 26-27

(5) هيلجا شميت ، ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) صفحة 179

(6) ريتشارد جرونبيرجر ، تاريخ اجتماعي للرايخ الثالث (1971) صفحة 575

(7) هيلدغارد كوتش ، تسعة أرواح تحت حكم النازيين (2011) صفحة 196

(8) إيريك أ.جونسون وكارل هاينز روباند ، ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) الصفحة 4

(9) جوزيف ستون ، ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) صفحة 35

(10) مايكل بيرلي ، الرايخ الثالث: تاريخ جديد (2001) الصفحة 287

(11) جيمس تايلور ووارن شو ، قاموس الرايخ الثالث (1987) الصفحة 208

(12) كريستا وولف ، أنماط الطفولة (1976) صفحة 160

(13) ريتشارد إيفانز ، الرايخ الثالث في السلطة (2005) صفحة 556

(14) ريتا تالمان وإيمانويل فاينرمان ، Crystal Night: 9-10 نوفمبر 1938 (1974) الصفحة 13

(15) ريتشارد إيفانز ، الرايخ الثالث في السلطة (2005) الصفحات 559-560

(16) جيمس تايلور ووارن شو ، قاموس الرايخ الثالث (1987) صفحة 67

(17) راينهارد هيدريش ، تعليمات لاتخاذ إجراءات ضد اليهود (10 نوفمبر 1938)

(18) هاينريش مولر ، أمر أرسل إلى جميع القادة الإقليميين والمحليين لشرطة الولاية (9 نوفمبر 1938)

(19) دانيال غولدهاغن ، جلاد هتلر المستعدون: الألمان العاديون والمحرقة (1996) الصفحة 100

(20) إريك دريسلر ، تسعة أرواح تحت حكم النازيين (2011) الصفحة 66

(21) بول بريسكو ، صديقي العدو: فتى إنجليزي في ألمانيا النازية (2007) الصفحة 2

(22) أرمين هيرتز ، ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) صفحة 27

(23) سوزان فون دير بورش ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) الصفحات 152-153

(24) إنجي نويبرجر ، رسالة إلى مارتن جيلبرت (15 يونيو 2005).

(25) ميليتا ماشمان ، تم تقديم الحساب: ملف عن نفسي السابقة (1964) صفحة 56

(26) ريتشارد إيفانز ، الرايخ الثالث في السلطة (2005) صفحة 275

(27) هيو كارلتون جرين ، التلغراف اليومي (12 نوفمبر 1938)

(28) إنجي فهر ، رسالة إلى مايكل سميث (2 أبريل 1997).

(29) أرمين هيرتز ، ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) صفحة 27

(30) مقابلة مع إيفي إنجل مؤلفو ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) صفحة 217

(31) راينهارد هيدريش ، تعليمات للجستابو لاتخاذ إجراءات ضد اليهود (9 نوفمبر 1938)

(32) جوزيف ستون ، ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) الصفحة 36

(33) إنجي نويبرجر ، رسالة إلى مارتن جيلبرت (15 يونيو 2005).

(34) جوزيف جوبلز ، مقال في فولكيشر بيوباتشتر (12 نوفمبر 1938)

(35) إريك دريسلر ، تسعة أرواح تحت حكم النازيين (2011) الصفحة 66

(36) راينهارد هيدريش ، تعليمات للجستابو لاتخاذ إجراءات ضد اليهود (11 نوفمبر 1938)

(37) جيمس تايلور ووارن شو ، قاموس الرايخ الثالث (1987) صفحة 67

(38) ديفيد بوفوم ، القنصل الأمريكي في لايبزيغ (نوفمبر 1938).

(39) دانيال غولدهاغن ، جلاد هتلر المستعدون: الألمان العاديون والمحرقة (1996) صفحة 102

(40) سوزان فون دير بورش ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحات 153

(41) بول بريسكو ، صديقي العدو: فتى إنجليزي في ألمانيا النازية (2007) الصفحات 4-7

(42) إستر سارة إيفانز ، كنيس ميلتنبرغ (2015)

(43) جوزيف جوبلز ، في مؤتمر حول المسألة اليهودية (12 نوفمبر 1938).

(44) ويليام ل. صعود وسقوط ألمانيا النازية (1959) صفحة 527

(45) أولريش فون هاسل ، يوميات (25 نوفمبر 1938)

(46) جيريمي نووكس ، النازية 1919-1945: المجلد 4 (1998) الصفحة 632

(47) إيان كيرشو ، حظ الشيطان: قصة عملية فالكيري (2009) الصفحة 27

(48) ماري م. أخبار الفن (12 سبتمبر 2019)

(49) جمهورية جديدة (23 نوفمبر 1938)

(50) مارتن جيلبرت ، ليلة الكريستال: مقدمة للتدمير (2006) صفحة 168

(51) مايكل بروس ، الصعلوك الملكي (1954) صفحات 236-240

(52) ريتا تالمان وإيمانويل فاينرمان ، Crystal Night: 9-10 نوفمبر 1938 (1974) الصفحة 161

(53) تقرير السفير الأمريكي في السويد (18 نوفمبر 1938).

(54) بوليتيكن (13 نوفمبر 1938)

(55) مارتن جيلبرت ، ليلة الكريستال: مقدمة للتدمير (2006) الصفحات 165-166

(56) ريتا تالمان وإيمانويل فاينرمان ، Crystal Night: 9-10 نوفمبر 1938 (1974) الصفحة 161

(57) روث جروبر ، داخل الوقت: رحلتي من ألاسكا إلى إسرائيل (2002) الصفحات 13-14

(58) فيليب نويل بيكر ، خطاب في مجلس العموم (21 نوفمبر 1938)

(59) محضر المحادثات الفرنسية البريطانية في 24 نوفمبر 1938

(60) عمل فرانسيز (8 نوفمبر 1938)

(61) لو بوبولير (17 نوفمبر 1938)

(62) مانشستر الجارديان (21 نوفمبر 1938)

(63) مالكولم ماكدونالد ، محضر مجلس الوزراء (14 ديسمبر 1938)

(64) نيفيل تشامبرلين ، رسالة خاصة (30 يوليو 1939).

(65) ستانلي بالدوين ، نداء إذاعي (8 ديسمبر 1938).

(66) مارتن جيلبرت ، ليلة الكريستال: مقدمة للتدمير (2006) صفحة 186

(67) آن إل فوكس ، قلبي في حقيبة (1996) صفحة 43

(68) مارتن جيلبرت ، ليلة الكريستال: مقدمة للتدمير (2006) صفحة 196

(69) برافدا (16 نوفمبر 1938)

(70) كورت غروسمان ، هجرة (1969) صفحة 107

(71) مارتن جيلبرت ، ليلة الكريستال: مقدمة للتدمير (2006) صفحة 213

(72) دانيال غولدهاغن ، جلاد هتلر المستعدون: الألمان العاديون والمحرقة (1996) الصفحة 100

(73) ريتشارد إيفانز ، الرايخ الثالث في السلطة (2005) صفحة 598

(74) جوزيف ستون ، ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) صفحة 38

(75) جوردون توماس وماكس مورجان ويتس, رحلة الملعونين: قصة حقيقية مروعة للأمل والخيانة والإرهاب النازي (2010) الصفحة 302

(76) متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة (18 أغسطس 2015).


ليلة الكريستال: نظرة عامة حول الخلفية وأمبير

فور توليه منصب مستشار ألمانيا ، بدأ هتلر في إصدار إجراءات قانونية ضد يهود ألمانيا. في عام 1933 ، أعلن مقاطعة المتاجر اليهودية ليوم واحد ، وتم تمرير قانون ضد جزار الكوشر ، وبدأ الأطفال اليهود يعانون من قيود في المدارس العامة. بحلول عام 1935 ، حرمت قوانين نورمبرغ اليهود من الجنسية الألمانية. بحلول عام 1936 ، مُنع اليهود من المشاركة في الانتخابات البرلمانية وظهرت لافتات كُتب عليها & quotJews Not Welcome & quot في العديد من المدن الألمانية. (بالمناسبة ، تم إزالة هذه اللافتات في أواخر الصيف استعدادًا لدورة الألعاب الأولمبية عام 1936 في برلين).

في النصف الأول من عام 1938 ، تم تمرير العديد من القوانين التي تقيد النشاط الاقتصادي والفرص المهنية لليهود. في يوليو 1938 ، صدر قانون (ساري المفعول في 1 يناير 1939) يطالب جميع اليهود بحمل بطاقات الهوية.في 28 أكتوبر ، تم القبض على 17000 يهودي من الجنسية البولندية ، وكان العديد منهم يعيشون في ألمانيا منذ عقود ، ونقلوا عبر الحدود البولندية. رفضت الحكومة البولندية قبولهم لذلك تم احتجازهم في & quot؛ معسكرات نقل & quot؛ على الحدود البولندية.


الألمان يمرون عبر نافذة محطمة لمتجر يملكه يهود
(صورة USHMM)

كان من بين المرحلين زيندل جرينسسبان ، الذي ولد في غرب بولندا وانتقل إلى هانوفر ، حيث أسس متجراً صغيراً ، في عام 1911. في ليلة 27 أكتوبر ، أجبر الألمان زيندل جرينسسبان وعائلته على مغادرة منزلهم. شرطة. تمت مصادرة متجره وممتلكات عائلته وأجبروا على الانتقال عبر الحدود البولندية.

كان ابن Zindel Grynszpan البالغ من العمر سبعة عشر عامًا ، Herschel ، يعيش مع عمه في باريس. وعندما تلقى نبأ طرد عائلته ، توجه إلى السفارة الألمانية في باريس في 7 تشرين الثاني / نوفمبر ، بهدف اغتيال السفير الألماني في فرنسا. عندما اكتشف أن السفير لم يكن في السفارة ، استقر على مسؤول أقل ، السكرتير الثالث إرنست فوم راث. أصيب رات بجروح خطيرة وتوفي بعد يومين ، في 9 نوفمبر / تشرين الثاني.

زود الاغتيال جوزيف جوبلز ، رئيس الدعاية لهتلر ، بالعذر الذي احتاجه لشن مذبحة ضد اليهود الألمان. فسر جوبلز هجوم غرينزبان على أنه هجوم تآمري من قبل & quotInternational Jewry & quot ضد الرايخ ورمزياً ضد الفوهرر نفسه. لقد حان الوقت لاستدعاء هذه المذبحة ليلة الكريستال، & quotthe Night of Broken Glass. & quot

في ليالي 9 و 10 تشرين الثاني (نوفمبر) ، هاجم الغوغاء الهائجون في جميع أنحاء ألمانيا والأراضي المكتسبة حديثًا في النمسا وسوديتنلاند اليهود بحرية في الشوارع وفي منازلهم وأماكن عملهم وعبادتهم. قُتل ما لا يقل عن 96 يهوديًا وجُرح المئات ، وأُحرِق أكثر من 1000 معبد يهودي (وربما ما يصل إلى 2000) ، ودُمر ما يقرب من 7500 شركة يهودية ، وتعرضت المقابر والمدارس للتخريب ، واعتُقل 30000 يهودي وأرسلوا إلى معسكرات الاعتقال [ أضافه ميتشل بارد من كتابه دليل الأبله الكامل للحرب العالمية الثانية. نيويورك: ماكميلان ، 1998 ، ص 59-60].

كان الموقف الألماني الرسمي من هذه الأحداث ، والذي كان من الواضح أن غوبلز من نسقها ، هو أنها كانت نوبات عفوية. أفاد غوبلز ، الفوهرر ، لمسؤولي الحزب في ميونيخ ، وقرروا أن مثل هذه المظاهرات لن يتم التحضير لها أو تنظيمها من قبل الحزب ، ولكن طالما أنها تنشأ بشكل عفوي ، فلا ينبغي إحباطهم أيضًا. & quot (كونوت ، روبرت إي. العدالة في نورمبرغ. نيويورك: Harper & amp Row، 1983: 165)


إحراق الكنيس اليهودي في أوبر رامشتات (USHMM Photo).

بعد ثلاثة أيام ، في 12 نوفمبر ، دعا هيرمان جورينج إلى اجتماع للقيادة النازية العليا لتقييم الأضرار التي حدثت أثناء الليل وتحميل المسؤولية عنها. حضر الاجتماع غورينغ وجوبلز ورينهارد هايدريش ووالتر فونك وغيرهم من كبار المسؤولين النازيين. كان القصد من هذا الاجتماع ذو شقين: جعل اليهود مسؤولين عنه ليلة الكريستال واستخدام أحداث الأيام السابقة كمبرر لإصدار سلسلة من القوانين المعادية للسامية التي من شأنها ، في الواقع ، إزالة اليهود من الاقتصاد الألماني. تم توفير نسخة تفسيرية لهذا الاجتماع من قبل روبرت كونوت ، العدل في نورمبرغ ، نيويورك: هاربر ورو ، 1983: 164-172):

'السادة المحترمون! أعلن غورينغ أن اجتماع اليوم له طبيعة حاسمة. "لقد تلقيت رسالة مكتوبة بناءً على أوامر الفوهرر تطالب بأن تكون المسألة اليهودية الآن ، وإلى الأبد ، منسقة وحلها بطريقة أو بأخرى".

نظرًا لأن المشكلة اقتصادية بشكل أساسي ، فهي من الزاوية الاقتصادية يجب معالجتها. لأنني ، أيها السادة ، سئمت من هذه المظاهرات! إنهم لا يؤذون اليهودي ولكنني أنا السلطة النهائية لتنسيق الاقتصاد الألماني. `` إذا تم تدمير متجر يهودي اليوم ، إذا ألقيت البضائع في الشارع ، فإن شركات التأمين ستدفع تعويضات ، علاوة على ذلك ، يتم إتلاف السلع الاستهلاكية العائدة للشعب. إذا حدثت مظاهرات ضرورية في المستقبل ، فأنا أدعو الله أن يتم توجيهها حتى لا تؤذينا.

لأنه من الجنون تنظيف وإحراق مستودع يهودي ، إذن اجعل شركة التأمين الألمانية تتكبد هذه الخسارة. والبضائع التي احتاجها بشدة ، بالات ملابس وما الى ذلك ، يتم حرقها. وافتقدهم في كل مكان. قد أحرق أيضًا المواد الخام قبل وصولها.

لا أريد أن أترك أي شك ، أيها السادة ، في الهدف من اجتماع اليوم. لم نجتمع معًا لمجرد التحدث مرة أخرى ، ولكن لاتخاذ قرارات ، وأناشد الوكالات المختصة أن تتخذ جميع التدابير من أجل إقصاء اليهودي من الاقتصاد الألماني ، وتقديمها لي.

تقرر في الاجتماع أنه بما أن اليهود هم المسؤولون عن هذه الأحداث ، فإنهم يتحملون المسؤولية القانونية والمالية عن الأضرار التي لحقت بهم المذبحة. وبناءً على ذلك ، تم فرض & quot؛ قيمة 1 مليار مارك & quot؛ لقتل فوم راث ، وتم دفع 6 ملايين مارك من قبل شركات التأمين مقابل النوافذ المكسورة إلى خزائن الدولة. (سنايدر ، لويس ل. موسوعة الرايخ الثالث. نيويورك: Paragon House، 1989: 201).

ليلة الكريستال تبين أنها نقطة تحول حاسمة في السياسة الألمانية فيما يتعلق باليهود ويمكن اعتبارها البداية الفعلية لما يسمى الآن بالهولوكوست.

  1. من الواضح الآن لهتلر وكبار مستشاريه أن الهجرة القسرية لليهود من الرايخ ليست خيارًا ممكنًا.
  2. يفكر هتلر بالفعل في غزو بولندا.
  3. العديد من معسكرات الاعتقال ومعسكرات العمل القسري تعمل بالفعل.
  4. قوانين نورمبرغ المعمول بها.
  5. مذهب lebensraum ظهرت كمبدأ إرشادي لأيديولوجية هتلر. و،
  6. سلبية الشعب الألماني في مواجهة أحداث ليلة الكريستال أوضح أن النازيين سيواجهون معارضة قليلة من الكنائس الألمانية.

بعد الاجتماع ، تم تمرير مجموعة واسعة النطاق من القوانين المعادية للسامية التي كان لها نية واضحة ، على حد تعبير جورنج ، عن & quotAryanizing & quot الاقتصاد الألماني. خلال الشهرين أو الأشهر الثلاثة التالية ، تم تنفيذ التدابير التالية (راجع Burleigh و Wippermann ، الدولة العنصرية: ألمانيا ، 1933-1945. نيويورك: كامبريدج ، 1991: 92-96):

  1. طُلب من اليهود تسليم جميع المعادن النفيسة للحكومة.
  2. تم تخفيض المعاشات التقاعدية لليهود المفصولين من وظائف الخدمة المدنية بشكل تعسفي.
  3. السندات المملوكة لليهود والأسهم والمجوهرات والأعمال الفنية يمكن أن تنفر فقط من الدولة الألمانية.
  4. تم فصل اليهود جسديًا داخل المدن الألمانية.
  5. منع اليهود من ملكية الحمام الزاجل.
  6. تعليق رخص القيادة اليهودية.
  7. - مصادرة أجهزة راديو يهودية.
  8. حظر تجول لإبقاء اليهود في الشوارع بين الساعة 9:00 مساءً. والساعة 5:00 صباحًا في الصيف والساعة 8:00 مساءً. و 6:00 صباحًا في الشتاء.
  9. تم جعل القوانين التي تحمي المستأجرين غير قابلة للتطبيق على المستأجرين اليهود.
  10. [ربما للمساعدة في ضمان عدم قدرة اليهود على القتال في المستقبل ، أصدر وزير الداخلية أنظمة ضد حيازة اليهود للأسلحة في 11 نوفمبر. هذا يحظر على اليهود اقتباس وحيازة وحمل الأسلحة النارية والذخيرة ، وكذلك الهراوات أو طعن الأسلحة. أولئك الذين يمتلكون الآن أسلحة وذخيرة عليهم أن يسلموها على الفور إلى سلطة الشرطة المحلية. & quot]

ملاحظة أخيرة بشأن اجتماع 12 نوفمبر ذات أهمية حاسمة. في الاجتماع ، أعلن غورينغ ، & quot لقد تلقيت رسالة مكتوبة بناءً على أوامر الفوهرر تطالب بأن تكون المسألة اليهودية الآن ، وإلى الأبد ، منسقة وحلها بطريقة أو بأخرى. & quot ؛ المسار إلى & # 147 الحل النهائي & # 148 لديه الآن تم اختياره. وجميع الآليات البيروقراطية لتنفيذه موجودة الآن.

وتجدر الإشارة إلى أن هناك بعض الجدل بين علماء الهولوكوست حول أصل المصطلح والغرض منه ومدى ملاءمته. ليلة الكريستال. المصطلح ، بعد كل شيء ، صاغه والتر فانك في 12 نوفمبر الاجتماع النازي بعد المذبحة التي وقعت في 8-10 نوفمبر. السؤال الحاسم هو ما إذا كان المصطلح تعبيرًا نازيًا ملطفًا عن مذبحة شاملة ضد اليهود الألمان وما إذا كان النازيون قد استخدموا المصطلح بطريقة ساخرة. هناك أدلة كثيرة على أن كلا السؤالين أعلاه لهما إجابة إيجابية.

الهولوكوست ، و ليلة الكريستال الناجي ، إرنست هيبنر أدلى بالملاحظة التالية في تبادل حديث للأفكار (يونيو 1995) على قائمة مناقشة الهولوكوست على الإنترنت:

. كشاهد عيان كنت متورطًا عاطفياً للغاية في هذا الحدث وعواقبه. مثل أي شخص آخر هنا في الولايات المتحدة ، أطلقت لمدة 50 عامًا على تلك الأيام والليالي الرهيبة ليلة الكريستال. لقد غيرت رأيي على مضض عندما اكتشفت ، أثناء بحثي ، نية غورينغ لاستخدام هذا التعيين للسخرية من هذا الحدث.

يجب أن تكون المصادر التالية ذات أهمية للمشتركين في هذه القائمة.

& مثلDie Juden in Deutschland 1933-1945، & quot herausgegeben von Wolfgang Benz، Verlag C.H. بيك ، ميونيخ 1989 ، الجزء السادس ، الصفحات 499-544 ، دير نوفمبر - مذبحة 1938. تبدأ الجملة الثانية من هذا الفصل: & quotDer Novem- berpogrom، als & quotReichkristallnacht & quot im Umgangstonverniedlicht. '

الفصل السادس بعنوان & quotDie 'Kristallnacht' als Anfang vom Ende & quotيبدأ (الليل البلوري كبداية النهاية): & quotMan kann den November- مذبحة als ein Ritual oeffentlicher Demueting deuten. & quot (يمكن تفسير مذبحة نوفمبر على أنها طقوس للإذلال العلني). الصورة المصاحبة لهذا الفصل بعنوان: & quotVielleicht gab das zersplitterte Glass Anlass zu dem & quot Spottnamen Reichskristallnacht. & quot (ربما استُخدم الزجاج المكسور للسخرية من المذبحة).

انظر أيضًا: Arnold Paucker's & quot The Jewish in Germany، & quot Tuebingen: J.C.B. موهر ، 1986 ، ص 220: & quotDer Novemberpogrom، euphemistisch 'Kristallnacht' genannt، war der Anfang vom Ende. & quot (كانت مذبحة نوفمبر ، التي تحمل اسمًا ملطفًا & quot؛ Crystal Night & quot ، بداية النهاية.)

هناك مصادر إضافية ، لكنني آمل أن يعمل ما ورد أعلاه على توضيح حقيقة أنه ، باستثناء الولايات المتحدة ، يبدو أن مذبحة تشرين الثاني (نوفمبر) هي المصطلح المعمول به.

يدلي والتر بيهلي بالملاحظة التالية:

من الواضح أن مصطلح Crystal Night يعمل على تعزيز الحد الأدنى من ذاكرته ، وتقليل الحقيقة الخطيرة: تعمل مثل هذه التسميات الساخرة على إعادة تفسير القتل الخطأ والقتل ، والحرق العمد ، والسرقة ، والنهب ، وإلحاق أضرار جسيمة بالممتلكات ، وتحويلها إلى بريق لامع. حدث يتسم بالتألق واللمعان. بالطبع ، تكشف مثل هذه المصطلحات شيئًا واحدًا واضحًا تمامًا - عدم وجود أي إحساس بالمشاركة أو الشعور بالتعاطف من جانب أولئك الذين علقوا رؤوسهم في الرمال قبل تلك الليلة العنيفة.

لسبب وجيه ، يحث المعلقون المطلعون الناس على التخلي عن الاستخدام المستمر لـ & quotKristallnacht & quot و & quotReichskristall- nacht & quot للإشارة إلى هذه الأحداث ، حتى لو أصبحت التعبيرات استخدامًا سلسًا وراسخًا في لغتنا. (Pehle، W.H، "مقدمة المحرر" في Pehle، W.H (محرر) نوفمبر 1938 ، من Reichskristall nacht إلى الإبادة الجماعية، Berg Publishers Inc.، NY، 1991، pp. vii-viii (English edition)

لذلك ، يبدو أن مصطلح & quotKristallnacht & quot أو & quotCrystal Night & quot اخترعه النازيون للاستهزاء باليهود في تلك الليلة السوداء في تشرين الثاني (نوفمبر) عام 1938. ولذلك فهو مثال آخر على الانحراف النازي. هناك العديد من الأمثلة الأخرى لهذا الاتجاه نفسه في لغة الجناة النازيين: Sonderbehandlung (& quot؛ علاج خاص & quot) لضحايا الغازات ، القتل الرحيم لسياسة القتل الجماعي للمرضى المتخلفين أو المعوقين جسديًا ، Arbeit Macht Frei (العمل يجعلك حرًا) فوق مدخل محتشد أوشفيتز. عندما أطلق النازيون خطتهم لإبادة من تبقى من اليهود في بولندا في خريف عام 1943 ، أطلقوا عليها اسم & quotErntefest & quot أو مهرجان الحصاد. في حين أن هذه ربما كانت كلمة رمزية ، كما لاحظ فروما زيتلين ، فقد كان لها نفس السخرية القاتمة والرهيبة التي تنعكس في ليلة الكريستال كما هو الحال في العديد من الأمثلة الأخرى للاستخدامات المنحرفة للغة في الرايخ الثالث. ولعل الأكثر سخرية هو استخدام المصطلح & quotEndloesung der Judenfrage & quot (الحل النهائي للمسألة اليهودية) لما يعرف الآن باسم الهولوكوست. كثيرًا ما استخدم غوبلز هذه المصطلحات لتسلية جمهوره (عادة مسؤولين نازيين آخرين) ولإحباط معنويات ضحاياه.

على الجانب الآخر من هذا الجدل ، هناك أولئك الذين يجادلون بأنه يجب الاحتفاظ بالمصطلح. في المقام الأول ، هو المصطلح الذي تم استخدامه الآن لمدة خمسين عامًا ويعني ضمنيًا معنى مهمًا لأولئك الذين يدرسون الهولوكوست. كما لاحظت فروما زيتلين (في رسالة تم إرسالها إلى HOLOCAUS Internet Discussion Group في يونيو 1995):

لكني أود أن أشير إلى أنه سواء ظهر الاسم على أنه تعبير نازي ملطف أم لا ، فإن الحدث نفسه وما أصبح يعنيه قد حوَّل اسمًا "بريئًا" إلى اسم ذي معنى دراماتيكي لا يُنسى. هذا المصطلح غير متداول بشكل دائم لأي استخدام آخر على الإطلاق. هل يمكنك أن تتخيل أننا نستخدم الآن "ليلة الكريستال" للإشارة إلى بعض أعمال الشغب في الشوارع أو غيرها ، بغض النظر عن مدى انتشار الزجاج المكسور في الشوارع؟ بالتاكيد لا. علاوة على ذلك ، فإن ما أزعج السكان الألمان لم يكن مشهد حرق المعابد اليهودية (الحرائق تحدث طوال الوقت ، بعد كل شيء - يعتمد ذلك على الحجم) من التخريب الوحشي والمهدر الذي واجه المارة في كل مكان ، مما أدى إلى تعطيل الشوارع النظيفة والمنظمة. (كي لا نقول شيئًا عن راحة المستهلك). ما كان لا يُنسى حقًا هو الكمية الهائلة من الزجاج المكسور. النقطة الثالثة كانت النتيجة الاقتصادية لهذا الكسر الهائل. لم تنتج ألمانيا ما يكفي من زجاج الألواح لإصلاح الأضرار (لم يكن من الضروري استبدال المعابد اليهودية - بل على العكس تمامًا). كانت النتيجة ذات شقين: الحاجة إلى استيراد الزجاج من بلجيكا (مقابل المال الذي تمس الحاجة إليه) والغضب من تعويض الجالية اليهودية لدفع ثمن الأضرار. لذا ، اتخذ الزجاج المكسور بعدًا شائنًا آخر في أعقاب الحدث.

يوافق بول لورانس روز ، من جامعة ولاية بنسلفانيا ، على الاحتفاظ بالمصطلح & quotKristallnacht & quot بدلاً من & quotpogrom & quot أو أي مصطلح آخر ويقدم الملاحظة التالية:

بالطبع ، كان K-nacht مذبحة من نوع ما ، لكنه كان حدثًا ألمانيًا وبشكل أكثر تحديدًا حدثًا نازيًا. إن استبدالها بمذبحة يضعها بالتأكيد في السياق الأكبر للمجازر المعادية للسامية في التاريخ الأوروبي ، لكنها تفقد السياقات الألمانية والنازية.

وكما يلاحظ زيتلين ، فإن أصول المصطلحات لا تساوي المعاني التاريخية التي تراكمت لها. انتقاد استخدام غورينغ للغة في عام 1938 كان من المناسب ، ولكن هذا المصطلح عام 1996 ليلة الكريستال تحمل الأهمية والقوة التي اكتسبتها على مدار الخمسين عامًا الماضية.


خلفية ليلة الكريستال

عندما أصبح أدولف هتلر مستشارًا لألمانيا في عام 1933 ، أصدرت قيادته قوانين اضطهدت اليهود الألمان. أدت سياسات هتلر إلى عزل اليهود واضطهادهم. على سبيل المثال ، تم مقاطعة الأعمال التجارية الخاصة باليهود. إلى جانب ذلك ، تم طرد اليهود من جميع وظائف الخدمة المدنية. في مايو 1933 ، تم تفحم كتابات من اليهود وجميع المؤلفين غير الألمان في مناسبة في دار الأوبرا في برلين. بعد ذلك بعامين ، أصبحت القواعد أكثر قمعية عندما لم يعد اليهود يخدمون الشركات الألمانية. قبل حدوث ليلة الكريستال ، كانت السياسات غير عنيفة. ومع ذلك ، في ليلة ليلة الكريستال ، حدث تغيير جذري في الأحداث حيث أصبحت السياسات عنيفة.

حدث الكريستال ناخت ، وفقًا للمسؤولين الألمان ، نتيجة الغضب العام ضد مقتل إرنست فوم روث. تم إطلاق النار على فوم روث ، وهو موظف بالسفارة الألمانية في باريس ، على يد هيرشيل جريزنسبان ، وهو مراهق يهودي بولندي ، يبلغ من العمر 17 عامًا. قبل اغتيال إرنست فوم روث ، طُرد الآلاف من اليهود البولنديين الذين يعيشون في ألمانيا من الرايخ ، ومن بينهم والدي غرينزسبان ، وأطلق الشباب الغاضب النار على فوم روث انتقاما لطرد والديه من أرض كانوا يعيشون فيها. سنوات. توفي فوم روث بعد يومين متأثراً بجراحه بعد إطلاق النار عليه. حضر أدولف هتلر ، المستشار الألماني ، جنازته.


ليلة الكريستال

سؤال الوحدة الأساسي: ماذا تعلمنا عن الخيارات التي اتخذها الناس خلال جمهورية فايمار ، وصعود الحزب النازي ، والهولوكوست عن قوة وتأثير خياراتنا اليوم؟

توجيه الأسئلة

  • ماذا تعلمنا ردود الفعل المتنوعة على ليلة الكريستال حول الطرق التي يستجيب بها الناس في أوقات الخوف والأزمات؟

أهداف التعلم

  • سيستشهد الطلاب بأدلة من فيلم وثائقي صغير لفهم الأهمية التاريخية لليورال ناخت كتصعيد كبير للحملة النازية ضد اليهود ، وسوف يردون على شهادة الفيديو لأحد الناجين من المذابح للتأمل في التأثير الشخصي للعنف والإرهاب الذي حدث في جميع أنحاء ألمانيا.
  • سيقوم الطلاب بتحديد المصطلحات مرتكب الجريمة, ضحية, المتفرج، و مؤثر واستخدام شهادات الشخص الأول حول Kristallnacht لتوضيح كيف أن هذه الأدوار التي يلعبها الناس في أوقات الخوف والأزمات لا تصف الهويات الثابتة التي ينتقل الأفراد إليها ويخرجون منها حسب الظروف.

ملخص

في الدروس السابقة ، استكشف الطلاب مجموعة متنوعة من الأساليب التي استخدمها النازيون لتهميش اليهود وغيرهم من الجماعات التي يُفترض أنها أقل شأناً ولإنشاء "مجتمع قومي" يتشكل وفقًا للمثل العرقية النازية. في هذا الدرس ، سيواصل الطلاب دراسة الحالة التاريخية لهذه الوحدة من خلال التعرف على التصعيد الكبير للحملة النازية ضد اليهود ، والمذابح العنيفة في ليلة الكريستال في 9-10 نوفمبر 1938. سيتعرف الطلاب على هذه الأحداث من خلال مشاهدة فيلم وثائقي قصير و فحص مجموعة من الحسابات المباشرة. ثم سينظرون عن كثب في مجموعة الخيارات التي يتخذها الأفراد والجماعات والبلدان - للمشاركة في الهجمات ، أو لمعارضتها ، أو لمساعدة الضحايا ، أو النظر في الاتجاه الآخر - وربط هذه الخيارات بالمفاهيم العالمية حول الإنسان. السلوك في أوقات الأزمات.

مفهوم

في النصف الثاني من ثلاثينيات القرن الماضي ، أصبح النازيون عدوانيين بشكل علني تجاه الدول المجاورة وعنفوا بشكل متزايد ضد اليهود والأقليات المستهدفة الأخرى داخل ألمانيا الكبرى.

بحلول عام 1935 ، أصبحت جهود هتلر لإعادة بناء القوات العسكرية الألمانية (التي بدأت في عام 1933 في انتهاك لمعاهدة فرساي) علنية ، وبدأت ألمانيا في اتخاذ خطوات نحو توسيع الرايخ الثالث في جميع أنحاء أوروبا. تضمنت الخطوات الأولى ضم النمسا (الفعل المعروف باسم الضم) وجزء من تشيكوسلوفاكيا يسمى سوديتنلاند ، وهي الأراضي التي يسكنها ما يسمى "الألمان الحقيقيون" الذين اعتقد هتلر أنهم يجب أن يكونوا جزءًا من الرايخ. خوفًا من إشعال حرب عالمية جديدة ، كان قادة الدول الأخرى غير مستعدين لمعارضة مطالب هتلر بالقوة العسكرية لهذه الأراضي. نتيجة لذلك ، توسعت ألمانيا إلى النمسا وتشيكوسلوفاكيا دون إطلاق رصاصة واحدة. (يتم استكشاف خطط النازيين لتوسيع "مساحة المعيشة" في ألمانيا بمزيد من التفصيل في الدرس التالي.)

أدى الاستيلاء الألماني على النمسا و Sudetenland إلى زيادة عدد اليهود المتأثرين بالقيود النازية ، بينما اشتد التمييز في الوقت نفسه لدرجة أنه تم إبعاد اليهود فعليًا عن الحياة العامة الألمانية. وهذا يعني أن خطوات ألمانيا العدوانية لتوسيع حدودها تسببت في أزمة سياسية دولية ، حيث سارع قادة العالم لتجنب الحرب ، وأزمة لاجئين إنسانية ، حيث سعى مئات الآلاف من الناس ، معظمهم من اليهود ، إلى البحث عن الأمان من النازيين.

أدت الاستجابة الدولية غير الفعالة إلى تعميق الخطر الذي وجد اليهود أنفسهم فيه. أصبح الخطر أكثر خطورة في 9-10 نوفمبر 1938 ، فيما كان يسمى ليلة الكريستال (ليلة الزجاج المكسور) - أسوأ اندلاع للإرهاب والعنف ضد اليهود في جميع أنحاء ألمانيا منذ وصول النازيين إلى السلطة.

في تلك الليلة ، وفقًا للدعاية النازية ، انتقم "الشعب الألماني" بشكل عفوي من الشعب اليهودي لمقتل دبلوماسي نازي في باريس على يد شاب يهودي يُدعى هيرشل جرينسسبان. في الواقع ، تم التخطيط للعنف وتنظيمه من قبل النازيين ، ونفذته قوات الأمن الخاصة ، وجيش الإنقاذ ، وشباب هتلر ، ومجموعات نازية أخرى.

بحلول صباح يوم 10 نوفمبر ، دمروا آلاف المنازل والشركات اليهودية ، وأضرموا النار في 191 كنيسًا يهوديًا ، وهي مراكز الحياة الاجتماعية والروحية اليهودية ، في كل جزء من ألمانيا الكبرى. وصدرت تعليمات إلى إدارات الإطفاء بعدم إخماد الحرائق ، بل بالوقوف جانباً والتأكد من عدم اشتعال النيران في الممتلكات المجاورة. على الرغم من أن الرقم الدقيق غير معروف ، فمن المحتمل أن يكون ما بين 1500 إلى 3000 يهودي قد ماتوا نتيجة للعنف وتم إرسال 30.000 آخرين بعد ذلك إلى معسكرات الاعتقال. بعد يومين ، فرضت الحكومة الألمانية غرامة قدرها مليار مارك على الجالية اليهودية على "الممتلكات التي تضررت في أعمال الشغب".

في هذا الدرس ، سيتعلم الطلاب عن أحداث 9-10 نوفمبر 1938 ، وسوف يستكشفون الخيارات التي اتخذها مجموعة متنوعة من الأشخاص أثناء وبعد هذه الأزمة العنيفة للمشاركة في العنف ، أو مساعدة أولئك الذين تم استهدافهم ، أو البحث عن طريق اخر. يقدم هذا الدرس مصطلحات مهمة تساعدنا على فهم هذا النطاق من السلوك البشري في أوقات الأزمات. أدوار مرتكب الجريمة, ضحية, المتفرج، و مؤثر يمكن أن يفترضها الأفراد أو الجماعات أو حتى الدول. ولكن قد يكون من الصعب تحديد كل مصطلح بوضوح. على سبيل المثال ، تحت التسمية مؤثر، غالبًا ما ندرج أولئك الذين يتخذون مجموعة متنوعة من الإجراءات ، بما في ذلك المقاومة والإنقاذ. ومع ذلك ، قد يشمل المؤيدون أيضًا أولئك القادرين على الحفاظ على جزء من هويتهم على الرغم من المعارضة ، مثل الأشخاص الذين يستمرون في ممارسة عقيدتهم الدينية سراً أو الآخرين الذين يرفضون التخلي عن الأمل. المصطلح المتفرج يمكن أن يكون أكثر تعقيدًا. في معظم القواميس ، تعني كلمة "شخص يقف بجانب" أو حاضرًا دون أن يشارك فيما يجري - متفرج سلبي. لكن بعض العلماء ، مثل عالم النفس إرفين ستوب ، يعتقدون أنه حتى المتفرجين السلبيين يلعبون دورًا حاسمًا في تحديد معنى الأحداث من خلال الموافقة ضمنيًا على أفعال الجناة. لا يزال خيار عدم التصرف أو التحدث خيارًا.

من المهم أن ندرك أنه ليست هذه التسميات بحد ذاتها ، ككلمات ، المهم هو الطريقة التي نفكر بها ونتحدث عن أفعال الآخرين (أو عدم تصرفهم) التي تساعدنا على فهم التاريخ وإقامة روابط مع الخيارات التي نتخذها جميعًا في الحاضر. بالإضافة إلى ذلك ، من المهم أن نتذكر أن الأفراد والمجموعات عادة لا يندرجون ضمن فئة واحدة فقط. بدلاً من ذلك ، قد ينتقلون إلى هذه الأدوار والخروج منها طوال حياتهم.

لكن دراسة هذا التاريخ وغيره مع وضع هذه المصطلحات في الاعتبار ، على الرغم من تلك القيود ، تسمح لنا بالتفكير في وكالة الأفراد والجماعات والدول - قدرتهم على التعرف على الخيارات المتاحة لهم واتخاذ الخيارات التي تؤثر على حياتهم ، حياة الآخرين ومسار التاريخ. من خلال التفكير في وكالة الأفراد والجماعات والدول في السياق التاريخي ، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل إمكانية وقوة الخيارات المتاحة لنا اليوم.

ملاحظات للمعلم

  1. تعريف المتفرغ و المنصب: فهم الفروق الدقيقة
    • الشروط المتفرج و مؤثر يصعب تحديدها بوضوح لأنها يمكن أن تنطبق على مجموعة متنوعة من الخيارات المختلفة في ظروف مختلفة. من المهم أن يفهم الطلاب الفروق الدقيقة بين هذين المصطلحين قبل تطبيقهما على اختيارات الماضي التي تعلموها في هذا الدرس وخياراتهم الشخصية. لمساعدتك في توجيه الطلاب من خلال الفروق الدقيقة ، تأكد من قراءة مناقشة هذه المصطلحات بعناية في قسم السياق قبل تدريس هذا الدرس.
    • سيُطلب من الطلاب تطوير تعريفاتهم الخاصة لكل مصطلح قبل النظر أيضًا في تعريفات القاموس. سوف يشيرون إلى النشرة التي يستخدمونها لتعريف هذه المصطلحات عندما يدرسون الهولوكوست في دروس لاحقة ، لذلك من المهم أن يظلوا متاحين في مجلاتهم وملاحظاتهم.
  2. تعيين القراءة: مجموعات غير متجانسة أو مستوية
    تختلف القراءات في هذا الدرس من حيث الطول ، لذلك قد تفكر مسبقًا في كيفية تجميع الطلاب للنشاط 2 في اليوم 2 (تحليل الردود على ليلة الكريستال). يتمثل أحد الخيارات في إنشاء مجموعات غير متجانسة من القراء حتى يتمكن القراء الأقوى من مساعدة من يعانون من صعوبة في الإيقاع والمفردات والفهم. بدلاً من ذلك ، يمكنك تجميع الطلاب حسب المستوى والعمل بشكل أوثق مع القراء المتعثرين لاستهداف مهارات معرفة القراءة والكتابة المحددة مع السماح للقراء الأكثر ثقة بمعالجة المحتوى بشكل مستقل.
  3. معاينة المفردات
    فيما يلي المصطلحات الأساسية المستخدمة في هذا الدرس:
    • مذبحة
    • مرتكب الجريمة
    • ضحية
    • متفرغ
    • المنصب

أضف هذه الكلمات إلى حائط Word الخاص بك ، إذا كنت تستخدم واحدة لهذه الوحدة ، وقدم الدعم اللازم لمساعدة الطلاب على تعلم هذه الكلمات أثناء قيامك بتدريس الدرس.

المواد

  • مذكرة:"ليلة الكريستال": مذابح نوفمبر 1938 دليل المشاهدة (انظر النسخة الإسبانية)
  • مذكرة:دليل مشاهدة شهادة ليلة الكريستال (انظر النسخة الإسبانية)
  • فيديو:"ليلة الكريستال": مذابح تشرين الثاني (نوفمبر) 1938 (الترجمة التوضيحية باللغة الإسبانية متوفرة)
  • فيديو:Elsbeth Lewin تتذكر Kristallnacht (تتوفر الترجمة باللغة الإسبانية)
  • مذكرة:اتخاذ القرار في أوقات الخوف والأزمات (انظر النسخة الإسبانية)
  • قراءة:ليلة المذبحة (انظر النسخة الإسبانية)
  • قراءة:الانتهازية خلال ليلة الكريستال (انظر النسخة الإسبانية)
  • قراءة:عائلة تستجيب لـ Kristallnacht (انظر النسخة الإسبانية)
  • قراءة:السلوك المستهجن تمامًا (انظر النسخة الإسبانية)
  • قراءة:وجهة نظر الزائر في ليلة الكريستال (انظر النسخة الإسبانية)
  • قراءة:ردود العالم على ليلة الكريستال (انظر النسخة الإسبانية)
  • مذكرة:نطاق مصطلحات السلوك البشري (انظر النسخة الإسبانية)

استراتيجيات التدريس

أنشطة

    ناقش قيمة الخيارات الدراسية في وقت الخوف والأزمات
    أخبر الطلاب أنهم في هذا الدرس سوف يتعلمون عن انفجار العنف ضد اليهود في ألمانيا في نوفمبر 1938 ، وسوف يفحصون الخيارات التي اتخذها مجموعة متنوعة من الأفراد ردًا على هذه الأحداث. ثم اطلب منهم الرد في مجلاتهم على الموجه التالي:


14 صورة من Kristallnacht ، عنيفة & # x27Night of Broken Glass & # X27 التي أنذرت بأهوال الهولوكوست

في 9 نوفمبر 1938 ، شن النازيون الألمان حملة عنيفة ضد المجتمعات اليهودية ، وأضرموا النيران في المعابد اليهودية وخربوا المنازل والمدارس والمقابر ودمروا 7500 شركة.

في ما من شأنه أن ينذر بالهولوكوست في عنفها ، خلّفت ليلة الكريستال ، التي يطلق عليها أيضًا "ليلة الزجاج المكسور" ، ما لا يقل عن 91 قتيلاً يهوديًا وتسببت في دمار المجتمعات.

استمر العنف حتى 10 نوفمبر 1938 ، واعتقل النازيون ما يقدر بنحو 30 ألف رجل يهودي. كانت هذه هي المرة الأولى التي اعتقل فيها النازيون اليهود بشكل جماعي لمجرد أنهم يهود. نُقل العديد من الرجال إلى معسكرات الاعتقال ، وأُطلق سراحهم بعد أشهر عندما وعدوا بمغادرة ألمانيا.

كانت الليلة بمثابة نقطة تحول في العنف تجاه اليهود ، وبعد فترة وجيزة ، تم منع اليهود الألمان من دخول المدارس والعديد من الأماكن العامة.

في السنوات التي تلت ذلك ، قُتل حوالي 6 ملايين يهودي أوروبي على يد الألمان في جريمة قتل جماعي ممنهجة برعاية الدولة أصبحت تعرف باسم الهولوكوست.

قبل الذكرى الـ 81 لتأسيس Kristallnacht ، يلقي Insider نظرة على اليوم المظلم في التاريخ من خلال الصور.


استنتاج

بعد ليلة الكريستال ، ما زالت الحكومة الألمانية تجد سببًا لإلقاء اللوم على اليهود.

غرمتهم الحكومة مليار مارك (400 مليون دولار في عام 1938) ، وصادرت ممتلكاتهم ، وصادرت أموال التأمين أيضًا. سرعان ما حدثت سياسات تمييزية أخرى ، استبعدت اليهود فعليًا من جميع جوانب الحياة الأخرى بشكل عام.

عند رؤية الكتابة على الحائط ، غادر أكثر من 100000 يهودي ألمانيا في أسرع وقت ممكن ، وفهموا تمامًا ما تنبأ به ليلة الكريستال.

هذا أسلوب جديد للمقالة لـ Pew Pew Tactical ، إذا أعجبك - أخبرنا بذلك في التعليقات! إذا كنت لم تستمتع به ... حسنًا صوتي. لمتابعة "الصور من التاريخ" السابقة ، انقر فوق "فئة التاريخ".


منذ 75 عامًا ، أنذر ليلة الكريستال بوقوع الهولوكوست

كان من المستحيل تخيل ألمانيا بدون يهود. ما عليك سوى إلقاء نظرة على اللغة اليديشية لتتعرف على مدى ثراء اندماج التجربة اليهودية في الحياة الثقافية لألمانيا. انتهى ذلك بأكثر الطرق شراسة وشناعة ، قبل 75 عامًا من اليوم السبت ، فيما أصبح يعرف باسم ليلة الكريستال - "ليلة الزجاج المكسور". كان الزجاج المكسور من منازل ومباني يهودية ، وكان يرمز إلى حياة اليهود المحطمة. يعتبرها البعض أيضًا بداية الهولوكوست. في عام 1988 ، قام مراسل NPR Ketzel Levine بجمع بعض الأصوات في تلك الفترة. هذا مقتطف من تلك القصة.

إذا كنت تنضم إلينا للتو ، فهذه كل الأشياء التي تم أخذها في الاعتبار من NPR West. أنا آرون راث.

كان من المستحيل تخيل ألمانيا بدون يهود. ما عليك سوى إلقاء نظرة على اللغة اليديشية لتكوين فكرة عن مدى ثراء اندماج التجربة اليهودية في الحياة الثقافية لألمانيا. وانتهى ذلك بأبشع وأبشع طريقة قبل 75 عاما اليوم.

ليلة الكريستال. في الألمانية ، خارج السياق ، تبدو جميلة: الليل البلوري. لكن البلورات كانت عبارة عن زجاج محطم من منازل ومباني يهودية ، حطم حياة اليهود ، وربما يقول البعض ، بداية الهولوكوست. في عام 1988 ، جمع المراسل Ketzel Levine بعض أصوات تلك الفترة.

(الصوت المتزامن مع التسجيل المؤرشف)

رجل مجهول رقم 1: هيل هتلر. سيغ كعب.

راث: هنا ، من أرشيفات عام 1988 ، مقتطف من تلك القصة.

(الصوت المتزامن للبث المؤرشف)

رجل مجهول رقم 2: من نيويورك تايمز ، الاثنين 7 نوفمبر 1938 ، باريس. سعيًا للانتقام من زملائه اليهود الذين عانوا من الاضطهاد والقمع النازيين ، أطلق هيرشل غرينزبان البالغ من العمر 17 عامًا ، وهو مهاجر بولندي ألماني المولد من أصل يهودي ، النار على إرنست فوم راث ، السكرتير الثالث للسفارة الألمانية وأصابه. يقال إن فوم راث في حالة خطيرة. في برلين ، وجهت خدمة المراسلات الرسمية الألمانية اتهامات إلى يهود العالم بالمسؤولية عن محاولة الاغتيال.

مجموعة غير محددة: (الغناء بلغة أجنبية)

KETZEL LEVINE ، BYLINE: ذريعة هتلر للحصول على ليلة الكريستال كانت مراهقًا غاضبًا منعزلًا منزعجًا من بطاقة بريدية تلقاها من أخته. كتبت أن عائلتهم كانت من بين آلاف اليهود الذين تم ترحيلهم من ألمانيا إلى بولندا. اشترى مسدسًا ، وفي يوم الاثنين ، 7 نوفمبر / تشرين الثاني ، أطلق خمس طلقات على مسؤول بالسفارة الألمانية - خمس طلقات كانت بمثابة نهاية انتقام هيرشل غرينزبان وبداية مذبحة وطنية.

مجموعة غير محددة: (الترديد بلغة أجنبية)

رجل مجهول رقم 2: نيويورك تايمز ، الخميس 10 نوفمبر 1938 ، برلين. في يوم من الإرهاب تجاوز أي شيء حتى شهده الرايخ الثالث ، انتقمت الجماعات الاشتراكية القومية من المتاجر والمكاتب والمعابد اليهودية لقتل دبلوماسي ألماني على يد يهودي بولندي شاب. بدءًا من ساعات الصباح الباكر بشكل منهجي في كل بلدة ومدينة تقريبًا في ألمانيا ، استمر التخريب والنهب والحرق طوال اليوم.

حشود ضخمة ولكن صامتة في الغالب كانت تتجول في مناطق التسوق دون عوائق ، حيث تكسر نوافذ المتاجر بأسلحة معدنية ، وتلقي بالبضائع في الشوارع وتترك المتاجر اليهودية غير المحمية تحت رحمة المخربين في عرض غير مسبوق من العنف. بحلول الليل ، لم يكن هناك متجر يهودي أو مكتب مقهى أو كنيس يهودي في البلاد لم يكن محطما أو محترقا بشدة أو متضررا.

إرمجارد زنجر: (من خلال المترجم) رأينا شيئًا ما يحترق ، وسألنا معلمنا عما كان. أجاب بحزن: الكنس تحترق.

ليفين: إرمغارد زنجر (Ph) كانت تلميذة تبلغ من العمر 14 عامًا تعيش في فرانكفورت في وقت Kristallnacht.

زنجر: (من خلال مترجم) وبعد المدرسة ، أردنا أن نرى الأطفال كما كنا نحن ، ما حدث. وفي طريق عودتنا إلى المنزل ، رأينا مجموعة كبيرة من النازيين الشباب. كانوا يعرفون أين يعيش اليهود ، وكانوا يلقون بأثاثهم من البيوت إلى الشوارع. وكان الأشخاص الذين يشاهدون أدناه مشحونًا حقًا ، حتى أنهم كانوا يهتفون للنازيين الشباب. وأتذكر أنني رأيت امرأة يهودية تقف عند النافذة تمزق شعرها وتصرخ.

ليفين: الحل الألماني لمعاداة السامية كان الإبادة. تم الإعلان عنه بشكل لا لبس فيه في 9 نوفمبر 1938 ، لأن ليلة الكريستال ، ليلة الزجاج المكسور ، لم تكن ليلة جنون. كان ، بدلاً من ذلك ، قطعة أخرى من المخطط الرئيسي.

رجل مجهول رقم 2: نيويورك تايمز ، الجمعة 11 نوفمبر 1938 ، برلين. صدق وزير الدعاية الاشتراكية القومية ، الدكتور جوزيف جوبلز ، اليوم علانية على موجة الإرهاب والدمار التي اجتاحت ألمانيا أمس. لم تكن هناك كلمة إدانة أو ندم على التجاوزات. على العكس من ذلك ، أعلن الدكتور جوبلز أن الأمة تتبع غرائزها الصحية. قال الدكتور غوبلز في بيانه للصحافة الأجنبية ، هناك شيء واحد فقط يمكن لليهود فعله ، اصمت ولم تقل شيئًا آخر عن ألمانيا.

رجل مجهول # 3: (الغناء بلغة أجنبية)

ليفين: لا أعرف ما الذي يعنيه أنني حزين للغاية - أول قصيدة لواحدة من أشهر الأغاني الشعبية في ألمانيا ، "لوريلي". بعد أربعة أيام من ليلة الكريستال ، تم حظر الأغنية. الكلمات كانت كتبها هاينريش هاينه ، وهو يهودي ألماني.

تشارلي وأوركسترا: (غناء) حرب أخرى ، ربح آخر ، خدعة تجارية يهودية أخرى. موسم آخر ، سبب آخر لعمل صاخب.

ليفين: كانت الدعاية الألمانية ضد اليهود متنوعة بقدر ما كانت شرسة ، بما في ذلك الخطابات اللفظية المطبوعة والأفلام المروعة وتشارلي وأوركسترا.

ORCHESTRA: (غناء) نرمي الأسماء الألمانية بعيدًا ، نحن kikes في الولايات المتحدة الأمريكية. أنتم أهل الغويز ، نحن الأولاد ، نحن نصنع صوتًا صاخبًا.

ليفين: ستمر سبع سنوات قبل أن يتم تحرير معسكرات الموت وينفصل الناجون عن الأنقاض البشرية. بحلول ذلك الوقت ، كان ثلث يهود ألمانيا قد مات. الشعور بالذنب والمسؤولية تجاه ليلة الكريستال ليست فقط مخاوف ألمانية. في حين أن ألمانيا النازية ارتكبت الجريمة ، إلا أن اللامبالاة العالمية تغاضت عنها.

ظهرت أخبار حرق المعابد اليهودية والترحيلات الجماعية وتسول اليهود على ركبهم لعبور الحدود على الصفحات الأولى من الصحف الأمريكية طوال شهر نوفمبر 1938. وفي هذه الذكرى ، لا تكتسب ذكريات اليخت البلوري أو تفقد أهميتها. التمرين هو أن نتذكر ، والنصر هو ألا تنسى أبدًا. أنا كيتزل ليفين.

حقوق النشر والنسخ 2013 NPR. كل الحقوق محفوظة. قم بزيارة صفحات شروط الاستخدام والأذونات الخاصة بموقعنا على www.npr.org للحصول على مزيد من المعلومات.

يتم إنشاء نصوص NPR في موعد نهائي مستعجل بواسطة شركة Verb8tm، Inc. ، إحدى مقاولي NPR ، ويتم إنتاجها باستخدام عملية نسخ ملكية تم تطويرها باستخدام NPR. قد لا يكون هذا النص في شكله النهائي وقد يتم تحديثه أو تنقيحه في المستقبل. قد تختلف الدقة والتوافر. السجل الرسمي لبرمجة NPR & rsquos هو السجل الصوتي.


أطلق النازيون ليلة الكريستال

في 9 نوفمبر 1938 ، في حدث من شأنه أن ينذر بالهولوكوست ، أطلق النازيون الألمان حملة إرهاب ضد اليهود ومنازلهم وشركاتهم في ألمانيا والنمسا. العنف ، الذي استمر حتى 10 تشرين الثاني (نوفمبر) وأُطلق عليه فيما بعد & # x201CKristallnacht ، & # x201D أو & # x201CNight of Broken Glass ، & # x201D بعد عدد لا يحصى من النوافذ المحطمة للمؤسسات التي يملكها اليهود ، خلف ما يقرب من 100 يهودي ميت ، 7500 شركة يهودية وخربت مئات المعابد والمنازل والمدارس والمقابر. قُبض على ما يقدر بنحو 30 ألف رجل يهودي ، تم إرسال العديد منهم بعد ذلك إلى معسكرات الاعتقال لعدة أشهر ، وأُطلق سراحهم عندما وعدوا بمغادرة ألمانيا. مثل ليلة الكريستال تصعيدًا دراماتيكيًا للحملة التي بدأها أدولف هتلر في عام 1933 عندما أصبح مستشارًا لتطهير ألمانيا من سكانها اليهود.

استخدم النازيون مقتل دبلوماسي ألماني منخفض المستوى في باريس على يد يهودي بولندي يبلغ من العمر 17 عامًا كذريعة لتنفيذ هجمات ليلة الكريستال. في 7 نوفمبر 1938 ، أطلق هيرشل جرينسسبان النار على إرنست فوم راث خارج السفارة الألمانية ، الذي أراد الانتقام لوالديه وترحيله المفاجئ من ألمانيا إلى بولندا ، إلى جانب عشرات الآلاف من اليهود البولنديين الآخرين. بعد وفاة Rath & # x2019s ، أمر وزير الدعاية النازي جوزيف جوبلز جنود العاصفة الألمان بتنفيذ أعمال شغب عنيفة متنكرين في شكل & # x201C مظاهرات عفوية & # x201D ضد المواطنين اليهود. وطلبت الشرطة المحلية وادارات الاطفاء عدم التدخل. في مواجهة كل الدمار ، انتحر بعض اليهود ، بما في ذلك عائلات بأكملها.


التواريخ الرئيسية

7 نوفمبر 1938
المحفز ل ليلة الكريستال
يطلق هيرشل جرينسسبان النار على إرنست فوم راث. غرينزبان يهودي بولندي ألماني يبلغ من العمر 17 عامًا يعيش في باريس. فوم راث هو دبلوماسي ألماني صغير يعمل في السفارة الألمانية في باريس. يبدو أن جرينسسبان يتصرف بدافع اليأس من مصير والديه ، اللذين طردهما النظام النازي من ألمانيا إلى بولندا. يستخدم النازيون إطلاق النار لإثارة الحماسة المعادية للسامية. يزعمون أن جرينسسبان لم يتصرف بمفرده ، بل كان جزءًا من مؤامرة يهودية أوسع ضد ألمانيا.عندما مات القيء راث في 9 نوفمبر ، استخدم القادة النازيون هذه النظرية كذريعة ليلة الكريستال .

9 نوفمبر 1938
جوزيف جوبلز يحرض ليلة الكريستال
قادة الحزب النازي من جميع أنحاء ألمانيا يجتمعون في ميونيخ لإحياء ذكرى انقلاب بير هول. كان انقلاب بير هول محاولة فاشلة من قبل أدولف هتلر في عام 1923 للاستيلاء على السلطة في ألمانيا. خلال الحدث ، علموا أن القيء مات راث متأثرا بجراحه. ردا على ذلك ، ألقى وزير الدعاية الألماني جوزيف جوبلز خطابًا عاطفيًا معاديًا للسامية. بإذن من هتلر ، يدعو جوبلز لشن هجوم على الجاليات اليهودية في ألمانيا. بعد الخطاب ، يتصل المسؤولون النازيون بمناطقهم الأصلية ويبلغون تعليمات جوبلز. ينتج عن هذا العنف المعروف اليوم باسم ليلة الكريستال ، أو "ليلة الزجاج المكسور".

15 نوفمبر 1938
الأمريكيون يدينون ليلة الكريستال
عناوين الصحف الأمريكية تدين عنف ليلة الكريستال . في مؤتمر صحفي في 15 نوفمبر 1938 ، ندد الرئيس الأمريكي فرانكلين دي روزفلت بالهجوم اللا سامي. كتب في بيان رسمي ، "أنا نفسي بالكاد أستطيع أن أصدق أن مثل هذه الأشياء يمكن أن تحدث في حضارة القرن العشرين". الرئيس يستدعي سفير الولايات المتحدة في ألمانيا.



تعليقات:

  1. Najinn

    هذه ببساطة رسالة لا مثيل لها ؛)

  2. Mac A'bhaird

    بدلا من ذلك ، يكتب النقاد خياراتهم.

  3. Lornell

    وماذا بعد؟

  4. Patric

    بالضبط! الفكرة الجيدة ، تتفق معك.

  5. Nidal

    توافق ، قطعة مفيدة جدا

  6. Bearnard

    هذيان حصري



اكتب رسالة