جامعة برانديز

جامعة برانديز


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تقع جامعة برانديز على بعد تسعة أميال غرب بوسطن ، في والثام ، ماساتشوستس. إنها واحدة من أحدث الجامعات البحثية الخاصة في ماساتشوستس ، بالإضافة إلى الكلية أو الجامعة غير الطائفية الوحيدة التي يرعاها اليهود في البلاد. تأسست الجامعة في عام 1948 وسميت على اسم الراحل لويس ديمبيتز برانديز ، القاضي المشارك المتميز في المحكمة العليا للولايات المتحدة. توفر هذه المؤسسة التعليمية المشتركة للتعليم العالي والبحث دورات البكالوريوس والدراسات العليا. كمؤسسة بحثية ، تتخصص Brandeis في العلوم الإنسانية والفنون والعلوم الاجتماعية والطبيعية والفيزيائية. كمؤسسة للتعليم العالي ، تضم الجامعة ستة مكونات أكاديمية رئيسية. يقدم معهد Brandeis في Berkshires و Osher Lifelong Learning Institute (BOLLI) برامج أكاديمية غير معتمدة للمتعلمين البالغين. تحتوي المكتبات المتقدمة ، كما هو الحال مع معظم المرافق الحديثة ، على مجموعة قيمة من أكثر من مليون مجلد مطبوع ، و 880.000 نموذج مصغر ، و 385.000 مستند أمريكي ، وأكثر من 16000 اشتراك في المسلسل والمجلة الحالية.


الموارد الأرشيفية لجامعة برانديز

قبل أن تبدأ مشروعًا عن تاريخ جامعة برانديز ، ألق نظرة على بعض الأعمال المهمة التي سبقتك!

كتب عن جامعة برانديز تقع في كل من مداخن ومحفوظات الجامعة:

جامعة برانديز: فرع من تأسيسها، بقلم Israel Goldstein (1951) *** هذا الكتاب متاح أيضًا على Hathi Trust (رابط في تسجيلة الفهرس)

مضيف في النهايةبقلم أبرام ساشار (1976 1977 1995) *** نسخة 1995 متاحة أيضًا في مستودع برانديز المؤسسي

بناء الحرم الجامعي: احتفال معماري لجامعة برانديز والذكرى الخمسين لتأسيس جامعة برانديز # 39، تم تحريره بواسطة Gerald Bernstein (1999) *** هذا الكتاب متاح أيضًا على Hathi Trust (رابط في تسجيلة الفهرس)

أطروحات الشرف العليا عن جامعة برانديز في أرشيف الجامعة فقط:

الهندسة المعمارية لجامعة برانديز أو & quot كيف قضيت إجازتي الصيفية & rdquo بواسطة Max Abramovitz ، بقلم مايكل هوبتمان (1971)

تطور التقاليد: نشاط طلاب برانديز وحرب فيتنام: 1960 إلى 1970 بقلم دانيال إيان وينتروب (1984)

جامعة برانديز في الستينيات: أسطورة الراديكالية: منظور تاريخي وسياسي بواسطة إليزابيث أورانج (1988)

من Haven إلى & rsquoHost & rsquo: أصول جامعة برانديز بقلم جون جليدمان (1988)

الآن وبعد ذلك وبين المنتصفين: قصص جامعة برانديز بقلم ايمي بيرلوف (1993)

فتح الأبواب للماضي والمستقبل: استكشاف معماري واجتماعي لقلعة إيرفينغ وإديث يوسن بقلم إيمي ديبرا فينشتاين (1998)

ماساتشوستس إلى ميسيسيبي: مشاركة طلاب برانديز في حركة الحقوق المدنية 1960-1964 ، بقلم دينا إيكر (2004)

أزمة هوية منتصف العمر بجامعة برانديز: حالة الدين في برانديز عام 2005 من منظور ديناميات الغالبية / الأقلية بقلم ليورا كولر فوكس (2005)

محدودية مزدوجة: التشكيك في الهوية الدينية في جامعة برانديزبقلم ميريام فون غوغنبرغ (2010)

المنشورات أو الأوراق الأخرى ذات الصلة حول برانديز التي يحتفظ بها الأرشيف:

جامعة برانديز وحرم # 39s: مسرحية بين التقليدي والحديثبقلم ترود رينويك (2010)

المجموعة الدورية الجامعية: مجموعة مختارة من الدوريات التي أنشأها طلاب برانديز [مجموعة أرشيفية]

مجموعة تاريخ الجامعة: العناصر التي توثق جميع جوانب تاريخ الجامعة [مجموعة أرشيفية]

مجموعة التصوير الفوتوغرافي للجامعة: أكثر من 100000 صورة فوتوغرافية وسلبية توثق تاريخ الجامعة [مجموعة أرشيفية]

الكتاب السنوي لجامعة برانديز ، أرشون (1952 حتى الآن): معلومات عن الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين والنوادي والمنظمات

استعراض برانديز: منشور في الحرم الجامعي عن كل ما يتعلق بالجامعة

مجلة برانديز: تنشر الحرم الجامعي عن كل ما يتعلق بالجامعة

نشرة برانديز (1949-1970): نشرة إخبارية إدارية لأصدقاء الجامعة حول الأحداث المتعلقة بالجامعة

نشرة جامعة برانديز (1948/9-الحالية): يُطلق عليها أيضًا & quot؛ كتالوج الدورات & quot معلومات حول تاريخ ورسالة الجامعة ، ولوائح الجامعة ، وأعضاء مجلس الأمناء ، وأعضاء هيئة التدريس والموظفين ، والدورات المقدمة ، والبرامج والأقسام في معظم السنوات الحالية. متاح على صفحة ويب مسجل جامعة برانديز. للاطلاع على نشرة كلية الدراسات العليا للفنون والعلوم ، يرجى الاطلاع على هذه الأعداد المتاحة.

دليل الطالب (موضوعات متفرقة): معلومات عن الحرم الجامعي العام والأندية والمنظمات ولوائح الجامعة


تاريخ

في أكتوبر من عام 1985 ، حضر اثنان من طلاب برانديز - الفيرمان & # 821787 وستيف سيمونز & # 821789 - رئيس تشارلز ريجاتا السنوي. مستوحاة من السباق العالمي ، قرروا أنهم يريدون التجديف. في نفس الوقت تقريبًا ، وصل Phil Kesten إلى Brandeis لمواصلة دراسات ما بعد الدكتوراه. كان فيل قد تجديف كطالب جامعي في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، وكان قد درب في جامعة ميشيغان. كان فيل يأمل في مواصلة التدريب في برانديز. لسوء الحظ ، لم يكن هناك Brandeis Crew في عام 1985. عقد المؤسسون اجتماعًا لجذب الطلاب المهتمين في عام 1986 ، وولد فريق Brandeis Crew. جمع عشرون فردًا من الطاقم الافتتاحي ما يكفي من المال لشراء قاربين خشبيين قديمين ومجموعتين من المجاديف. تبرع قسم ألعاب القوى بالمال من أجل إطلاق مدرب. ومع ذلك ، من دون الوصول إلى مرفأ أو أرصفة السفن ، وجدت هذه المعدات والطاقم أنفسهم غير ساحليين.

بعد فترة وجيزة ، تم الكشف عن اتفاقية قديمة بين برانديز ولجنة مقاطعة متروبوليتان ، حيث احتفظت الجامعة بالحق في بناء مرفأ على شريط من الأرض على نهر تشارلز خلف ممتلكات المدرسة. بعد فترة وجيزة من بدء تطهير الأرض ، استدعى الجيران الغاضبون مسؤولي برانديز و M.D.C. بدلاً من مرفأ القوارب ، ابتعد كل الفريق عن بعض الحالات الخفيفة من خشب البلوط السام. توقف البناء ، وظل الطاقم بدون مرفأ.

في عام 1986 ، قدمت دعوة من Holy Cross الفرصة الأولى للطاقم للسباق. في قارب مستعار ، قاتل الطاقم قلة الخبرة والطقس المعادي ، وبالكاد منعوا أنفسهم من الاحتكاك بالصخور على شواطئ بحيرة كوينسيغاموند. في أكتوبر من ذلك العام ، بدأ فريق Brandeis Crew أخيرًا في التدرب على الماء. في ربيع عام 1988 ، اشترى الطاقم أول قارب جديد ، وهو قارب أطلق عليه اسم "فيل كيستين". منذ ذلك الحين ، حصل الفريق على المزيد من القوارب ، ليصل المجموع إلى أربعة قوارب وزوجين وقارب واحد.
برانديز كرو يعمل الآن منذ 32 عامًا. على مر السنين ، أرسل برانديز العديد من أطقم العمل الناجحة ، بما في ذلك ما يلي:


تقاليدنا

رواق كلية الحقوق ، حيث تم دفن رفات القاضي برانديز وزوجته ، أليس غولدمارك برانديز ، هو مكان يضع فيه الطلاب العملات المعدنية والحجارة (تقليد يهودي) ، وأحيانًا صندوق من المفرقعات الحيوانية ، أحد برانديز ' الأطعمة المفضلة. غالبًا ما يتم العثور على هذه الرموز خلال فترة الاختبار ، عندما يستخدمها الطلاب على أمل أن يجلب لهم ذلك حظًا سعيدًا أثناء الاختبارات.

أيضًا ، في كل عام خلال أسبوع عيد ميلاده في نوفمبر ، يتم وضع إكليل من الزهور على القبر. يتم ذلك أيضًا عندما يكون هناك متلقي ميدالية برانديز في الحرم الجامعي وعندما يزور قاضي المحكمة العليا كلية الحقوق.


تاريخ حركة الإصلاح

اليهودية المحافظة: كيف أصبح الشرق حركة

تعلمي اليهودي غير هادف للربح ويعتمد على مساعدتك

من بين جميع الجامعات الأمريكية ، لم يلعب أي منها دورًا أكثر أهمية في المنح الدراسية اليهودية من جامعة برانديز. أعضاء هيئة التدريس المتميزين في & nbsp ؛ ناحوم جلاتزر وألكسندر ألتمان ، اثنان من كبار المسؤولين في العالم في الفلسفة اليهودية. شغل غلاتزر ، حتى عام 1933 عندما غادر ألمانيا ، كرسي الفلسفة والأخلاق اليهودية في جامعة فرانكفورت التي كان يشغلها سابقًا مارتن بوبر. كان ألتمان حاخامًا في برلين ومحاضرًا في مدرسة الحاخامات الأرثوذكسية في المدينة قبل فراره من ألمانيا في عام 1938. في الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما انضم غلاتزر وألتمان إلى كلية برانديز ، كان عمر الجامعة أقل من 10 سنوات.

قلعة أوسن ، المبنى الأصلي الوحيد في والثام ، ماساتشوستس ، موقع الحرم الجامعي برانديز. (الصورة مقدمة من جامعة برانديز).

كان صعود Brandeis & rsquos النيزكي إلى التميز الأكاديمي بلا مثيل في تاريخ التعليم الأمريكي. التحق 107 طالبًا ممن كونوا الدرجة الأولى في Bran & shydeis & rsquos في عام 1948 في مؤسسة كان مستقبلها غائمًا في أحسن الأحوال. كان حرمها الجامعي في والثام ، ماساتشوستس ، يضم في السابق جامعة ميدلسكس ، وهي كلية طبية متوقفة ، وكان أكثر المباني شيوعًا فيها أشبه بقلعة من العصور الوسطى. بدأت الجامعة بمكتبة تحتوي على 1000 كتاب فقط ، معظمها نصوص طبية قديمة. مع وجود 33000 دولار فقط في البنك ، بدت حالة المؤسسة و rsquos finan & shycious محفوفة بالمخاطر.

معارضة الجامعات اليهودية

يبدو أن مؤسسي Brandeis ، ومعظمهم من Bos & shyton المجاورة ، قد شرعوا في مهمة أحمق و rsquos. لم يكن هناك ما يضمن أن اليهود الأمريكيين في الأربعينيات من القرن الماضي سيكونون أكثر ودية لفكرة الجامعة اليهودية مما كانوا عليه في عشرينيات القرن الماضي ، عندما أعلنت جامعة يشيفا عن خطط لإنشاء كلية فنون ليبرالية.

في ذلك الوقت ، كان العامري والشيكاني العبرية، عضو المؤسسة اليهودية الألمانية ، وصف فكرة الكلية اليهودية بأنها & ldquoprustious اقتراح و hellip محفوف بالإمكانيات الضارة. & rdquo يشير هذا الاقتراح إلى & ldquoa المؤسف لعدم الثقة في العدالة واللعب النزيه للشعب الأمريكي. & rdquo لحسن الحظ كان كذلك & ldquonot بأي حال من الأحوال ممثلًا لرغبات يهود أمريكا. & rdquo لم تتطلب اليهودية & ldquoclistered الجدران أو العزلة الأكاديمية للحفاظ على سلامتها. & rdquo لويس مارشال ، المتحدث غير الرسمي للمؤسسة اليهودية والخجل ، وافق. وتوقع أن إنشاء كلية يهودية سيكون & ldquomost مؤسفا. & rdquo

اعترض بعض المعارضين لكلية يشيفا على فكرة وجود كلية يهودية ، بينما عارض آخرون سيطرة العناصر الأرثوذكسية عليها. بالنسبة لهذا الأخير ، كان اسم جامعة يشيفا تناقضًا لفظيًا. مثلما وصف الكاتب البريطاني جورج برنارد شو ذات مرة جامعة كاثوليكية بأنها تناقض في المصطلحات ، فقد جادلوا بأن المؤسسة التعليمية تحت رعاية الأرثوذكسية ستكون طائفية للغاية وضيقة الأفق لتكون جامعة حقيقية.

يعتقد معظم اليهود الأمريكيين أنه لا ينبغي للجامعيين اليهود أن يعزلوا أنفسهم عن بقية المجتمع عن طريق الالتحاق بجامعة يهودية. وهذا من شأنه أن يعيق حركتهم الاجتماعية والاقتصادية والتثاقف. كذلك ، خشي اليهود الأمريكيون من أن الفصل الطوعي لليهود في جامعة يهودية يعني ضمناً قبول حتمية معاداة السامية في الأوساط الأكاديمية. من وجهة نظرهم ، سيكون من الأفضل بكثير تدمير الحواجز المعادية للسامية التي تمنع العلماء اليهود من العثور على عمل والطلاب اليهود من الالتحاق بمؤسسات النخبة بدلاً من إنشاء مؤسسات موازية.

فعل الايمان

كان إنشاء برانديز بعد الحرب عملاً إيمانيًا من قبل مؤسسيها في استعداد اليهود الأثرياء لدعم جامعة تحت رعاية يهودية وفي قدرة المدرسة و rsquos على جذب الطلاب. تأسست برانديز في وقت صعب لجمع الأموال. كانت المطالب الأولى للعمل الخيري اليهودي في أعقاب الحرب العالمية الثانية هي إعادة توطين اللاجئين ودعم الجالية اليهودية المناضلة في فلسطين. بدت الجامعة اليهودية وكأنها رفاهية باهظة الثمن. أيضًا ، لم يكن هناك ما يضمن أن اليهود ، ناهيك عن غير اليهود ، سوف ينجذبون إلى مؤسسة تصف نفسها بأنها غير طائفية ولكنها ترعاها يهودية.

على الرغم من هذه المشاكل المحتملة ، شرع أنصار Brandeis & rsquos الأوائل في خططهم. لقد برروا ذلك على أسس تقليدية تتمثل في توفير بديل لأولئك اليهود الذين تم رفضهم من قبل مؤسسات أخرى بسبب معاداة السامية. أكد ألبرت أينشتاين ، أحد الأصدقاء الأوائل لفكرة برانديز ، أن الظروف الحالية ، والعديد من شبابنا الموهوبين يرون أنفسهم محرومين من التعليم الثقافي والمهني الذي يتوقون إليه. جاء ذلك في وقت كانت فيه معاداة السامية تتراجع فعليًا في الأوساط الأكاديمية وأماكن أخرى. احتاج برانديز إلى تبرير أكثر إيجابية إذا كان يريد الخروج من لوحة الرسم.

وهكذا جادل مؤسسو Brandeis & rsquos بأن الجامعة ستمكن يهود أمريكا و rsquos من السداد للبلاد مقابل الحرية والفرص الاقتصادية التي وفرتها لهم. وفقًا لأبرام إل ساشار ، أول رئيس للجامعة ورسكووس وموجهًا للضوء خلال الربع الأول من القرن ، كان من المقرر أن تكون شركة برانديز هي هدية مؤسسية لليهود للتعليم العالي. وقد تعزز مؤسسو برانديز ورسكووس من ثقتهم في التوفيق بين اليهودية والأمريكية والهيليب. .

الطابع اليهودي

منذ بدايتها ، كان الغموض يكتنف الطابع اليهودي برانديز ورسكووس. بينما كان القبول في الجامعة مفتوحًا للجميع على أساس غير تمييزي ، وهي سياسة تفتخر بها الجامعة ، افترض مؤسسوها أن جزءًا كبيرًا من الجسم الطلابي سيكون دائمًا يهوديًا. (كان هذا افتراضًا صحيحًا: ما لا يقل عن ثلثي طلاب Brandeis & rsquos الجامعيين خلال العقود الأربعة الأولى كانوا يهودًا.)

تم الحديث كثيرًا عن طبيعة هوية Brandeis & rsquos اليهودية خلال سنواتها الأولى. كان اليهود مرتبكين بشكل طبيعي من قبل جامعة تصف نفسها على أنها يهودية وغير طائفية ، لا سيما عندما طُلب منهم إرسال أطفالهم ودولاراتهم إلى والثام. كيف يمكن لجامعة تدعي أنها يهودية ألا تدعي شكلاً معينًا من اليهودية أو الثقافة اليهودية؟

وهكذا احتج التقليديون بشدة عندما عقد برانديز بدايته يوم السبت ، يوم السبت اليهودي. ال المنتدى اليهودي، صوت الأرثوذكسية الأمريكية الحديثة ، افتتاحية مفادها أنه على الرغم من منحها درجة فخرية لإليانور روزفلت ، إلا أن برانديز لم يكن يهوديًا ولا أمريكيًا. لله واليهود المتدينين. اقترحت المجلة أن اليهود ، بدلاً من مساعدة برانديز لأنهم افترضوا خطأً أنهم يساهمون في قضية يهودية وأمريكية جديرة بالاهتمام ، وأن يكونوا أكثر صدقًا في نواياهم من خلال نقل دعمهم إلى الجامعة اليهودية الحقيقية الوحيدة الموجودة في الوقت نفسه والجامعة الأمريكية الحقيقية في الوقت نفسه.

جدل الطهي

على الرغم من أن حفلات برانديز المستقبلية لم تعقد يوم السبت ، إلا أن غموض هوية Brandeis & rsquos اليهودية بقي. أصبح الأمر موضع خلاف خلال العام الدراسي 1987-88 عندما اقترحت إدارة المدرسة و rsquos أن يكون المطبخ في غرفتي طعام الطلاب الرئيسيتين & ldquointer & shynationalized & rdquo من خلال تقديم لحم الخنزير والمحار. نبع هذا الاقتراح من جهود الجامعة و rsquos لرفع نفسها إلى صفوف الأمة و rsquos أكثر المؤسسات المرموقة. كان يعتقد أن هذا يتطلب جذب هيئة طلابية أكثر تنوعًا ، والتي بدورها تعتمد على إضعاف صورة Brandeis & rsquos كمؤسسة يهودية.

غرفتا الطعام الرئيسيتان لم تكنا كوشير أبدًا ، باستثناء جزء من غرفة مخصصة لطلاب برانديز الذين حافظوا على الكوشر. إن تناول لحم البقر غير الكوشر وخلط أطباق اللحوم والألبان يعد انتهاكًا كبيرًا للقانون اليهودي مثل تناول لحم الخنزير وسرطان البحر والاسقلوب. ومع ذلك ، فإن اقتراح تقديم لحم الخنزير والمحار اكتسب أهمية رمزية كبيرة داخل مجتمع Brandeis وخارجه ، وقد شجبه بشدة بعض الذين لم يحتفظوا بالكوشر بأنفسهم. لقد افترضوا أن اقتراح الإدارة و rsquos كان مجرد إسفين من حملة إيفلين هاندلر ، رئيس الجامعة و rsquos ، لتخفيف الطابع اليهودي برانديز ورسكووس. بدت هذه التهمة ذات مصداقية ، حيث حدث تغيير القائمة في نفس الوقت تقريبًا مع الكلمة العبرية emet تم حذف (الحقيقة) من شعار الجامعة و rsquos وتغيير في المدرسة و rsquos cal & shyendar استبدال جميع الإشارات إلى الأعياد اليهودية بالصياغة & ldquono تمارين الجامعة. & rdquo

لم ير منتقدو الإدارة أي سبب يدعو برانديز إلى التخفيف من هويته اليهودية. إذا كانت نوتردام قادرة على رفع مكانتها الأكاديمية مع الحفاظ على روابطها بالكنيسة الكاثوليكية ، فلماذا يجب على برانديز إضعاف روابطها مع المجتمع اليهودي لجذب هيئة طلابية أكثر تمثيلا؟ كان الوثنيون يأتون إلى برانديز ليس لأنها كانت تقدم لحم الخنزير والمحار ، ولكن لأنها كانت مؤسسة ذات جودة. ما الخطأ في أن يدرس اليهود والأمم معًا في معهد ومأوى يهودي محدد؟ يعتقد هؤلاء النقاد أن تصرفات الإدارة و rsquos عكست عقلية as & shysimilation تتعارض مع ادعاء Brandeis & rsquos التاريخي بأنه يمثل تعايش أفضل الهويات الأمريكية واليهودية & hellip.

بسبب الدعاية والمعارضة من الخريجين والمتبرعين المحتملين ، تراجعت الجامعة جزئيًا. لم يتم تقديم شرائح لحم الخنزير والروبيان في غرفة الطعام حيث يتم تقديم طعام الكوشر. & ldquoEmet & rdquo تم إرجاعه إلى شعار الجامعة و rsquos ، وتم ذكر الأعياد اليهودية على وجه التحديد على هذا النحو في التقويم الجامعي. في عام 1990 ، استقال هاندلر من منصب رئيس شركة Brandeis & rsquos ، وهي خطوة ناجمة جزئيًا عن رد الفعل العنيف الناتج عن محاولات maladroit لتغيير صورة الجامعة و rsquos.

عاد برانديز إلى الوضع الراهن قبل & ldquoتريفا (nonkosher) war. & rdquo


تحذير الزناد تعد الآن لغة عنيفة في جامعة برانديز

تذكر المعركة على تحذيرات الزناد؟ كانت أجهزة الفصل هذه - تذكير الطلاب بأن الطلاب على وشك مواجهة مواد قد تزعجهم أو تسيء إليهم أو تسبب لهم الصدمة - كلها غضبًا منذ بضع سنوات ، مما أثار جدلاً عامًا كبيرًا حول ما إذا كان الأساتذة يدللون طلابهم.

لم يخرجوا تمامًا عن الموضة ، لكن يبدو أننا نسمع القليل عنهم. أنتج الباحثون أيضًا العديد من الدراسات التي تظهر أنهم لا يعملون - في الواقع ، قد يجعلون الناس أكثر قلقًا.

قامت جامعة برانديز الآن بتشغيل تحذيرات الزناد أيضًا - لأن الكلمة اثار هو ، حسنًا ، محفز.

يشير مركز الوقاية والتأييد وموارد الأمبير (PARC) في جامعة برانديز إلى أن "كلمة" المشغل "لها صلات بالبنادق للعديد من الأشخاص". "يمكننا إعطاء نفس التنبيه باستخدام لغة أقل ارتباطًا بالعنف."

يحتفظ PARC "بقائمة لغة قمعية" تتضمن تحذير الزناد. أيضا في القائمة بحكم التجربة، (التي ليس لها أصول هجومية ، على الرغم من تأكيد القائمة) ، قتله، (يريد PARC من الطلاب أن يقولوا عمل عظيم! بدلاً من ذلك) و اتخاذ طعنة في شيء.

الجامعة لا تفعل ذلك يتطلب الطلاب والموظفين بالتوقف عن استخدام مثل هذه اللغة ، فهي توصي فقط بمفردات أكثر ليونة. لطالما سخرت من الجامعات لأخذها نظرة واسعة لما يمكن اعتباره لغة مسيئة ، لكن الحقيقة هي ذلك تحذير الزناد- مفهوم تم تصميمه لمنع الإساءة - قد هبط على مثل هذه القائمة وهو مسلي إلى حد ما.


خريجو برانديز والأسرة والأصدقاء

خلال عام مليء بالتحديات بشكل غير عادي ، نظل على ثقة من أن التزامنا بإصلاح العالم والاهتمام ببعضنا البعض سوف ينير الطريق خلال هذه الأوقات غير المسبوقة.

على الرغم من أن الحرم الجامعي قد يبدو مختلفًا ، إلا أن مهمتنا تظل كما هي: تزويد كل طالب مسجل بتعليم برانديز عالمي المستوى وتجربة ثرية.

أضيء الطريق لبرانديز

تدعو Light the Way for Brandeis كل عضو في مجتمع Brandeis للمساهمة في نجاح الطلاب ورفاههم. تتيح هداياك بشكل مباشر التدابير المعززة التي نواصل اتخاذها لضمان ازدهار التعلم وسط الوباء.

استثمر في المستقبل

في كل عام ، يدعم الآلاف من الخريجين والأسر والأصدقاء الكرماء برانديز والأجيال القادمة من البرانديز بهدية سنوية. يضمن دعمهم ودعمك حصول طلابنا على تعليم Brandeis ، مع فرصة التعلم من هيئة تدريس عالمية المستوى والمشاركة في أبحاث رائدة والعيش والنمو في بيئة داعمة وعلمية.

انضم إلى مجتمع المانحين في Brandeis من خلال توجيه دعمك إلى أي من المجالات التي يمكن أن يكون لها فيها أكبر تأثير.

صندوق برانديز

الطريقة الأكثر فاعلية لدعم Brandeis وطلابنا ، خاصة في أوقات الأزمات ، يوفر صندوق Brandeis دعمًا حاسمًا وغير مقيد للجامعة حتى نتمكن من نشره حيث تشتد الحاجة إليه.

صندوق الوالدين

عندما يستثمر أولياء أمور برانديز في الجامعة بما يتجاوز الرسوم الدراسية ، فإنك ترسل رسالة قوية حول التعليم الرائع الذي يتلقاه الطلاب. من خلال جعل Brandeis أولوية خيرية ، فأنت تستثمر في تجربة الطالب & # 8217s في الحرم الجامعي وتدعم تعليم الطلاب المستحقين الآخرين. فكر في تقديم هدية تكريما لطالبك أو أحد أساتذته المفضلين لتقديم دعم غير مقيد سيتم استخدامه على الفور.

منح الطوارئ

نظرًا لأن التأثير المالي للوباء لم يتحقق بعد في جميع أنحاء العالم ، هناك حاجة إلى دولارات المنح الدراسية الآن أكثر من أي وقت مضى. ستساعد صناديق المنح الدراسية في حالات الطوارئ على رؤية الطلاب وعائلاتهم خلال هذا الوقت غير المسبوق حقًا من خلال ضمان الوصول المستمر إلى تعليم Brandeis. كصندوق للاستخدام الحالي ، سيفيد صندوق المنح الدراسية للطوارئ 2020 الطلاب على الفور طلاب Brandeis المتأثرين بحالة طوارئ وطنية أو حالة.

منح التنوع

تلتزم Brandeis برفع المنح الدراسية التي تزيد من التنوع داخل فصولنا الدراسية. يضمن دعم المساعدة المالية على أساس الحاجة أن جميع الطلاب ، بغض النظر عن الخلفية ، يمكنهم حضور برانديز والاستفادة من كل ما نقدمه.

صندوق منحة الطوارئ الطلابية

استجابةً للوباء ، تعمل الجامعة على زيادة الدعم لصندوق الطوارئ الطلابي ، والذي يساعد في التزام برانديز بالتخفيف من الأثر المالي للظروف غير المتوقعة على الطلاب. الصندوق موجود لهذا الموقف على وجه التحديد ، لتوفير الأموال العاجلة والطارئة للطلاب المحتاجين. & # 160

الأستاذية والمشاريع الرأسمالية والأوقاف

إن التزام برانديز بالصرامة الأكاديمية والتفكير النقدي وخلق عالم عادل هو التزام قوي اليوم كما كان في تأسيسنا. قامت الأعمال الخيرية ببناء هذه الجامعة ولا تزال ركيزة مهمة حيث نجدد التزامنا بالتميز والوصول في القرن الحادي والعشرين. يمكن أن يؤدي تقديم المنح إلى الأستاذية الممنوحة للمؤسسة ، أو المشاريع الرأسمالية المسماة ، أو الإدارات # 160 إلى تحويل مستقبل التعليم العالي في برانديز ، بما في ذلك الجهد الحالي لمنح منصب عضو هيئة تدريس في قسم الدراسات الأمريكية الأفريقية والأفريقية. & # 160 كرمك يقود الابتكار من خلال دعم طلابنا وأعضاء هيئة التدريس ومجتمع الحرم الجامعي.

اتصل بنائب رئيس التطوير Hannah Peters & # 160 إذا كنت مهتمًا بمعرفة المزيد عن أي من هذه الفرص.


لجنة برانديز الوطنية - فرع وادي سان فرناندو

في عام 1948 عندما فتحت جامعة برانديز أبوابها لأول مرة ، كانت مكتبتها صغيرة وغير قادرة على المنافسة مع جامعات Ivy League. وتعهدت مجموعة من ثماني نساء بتصحيح هذا الوضع وشكلت اللجنة الوطنية للمرأة بجامعة برانديز (BUNWC). نمت BUNWC لتصبح واحدة من أكبر وأنجح منظمات "أصدقاء المكتبات" في العالم مع أكثر من 39000 عضو في 76 فرعًا في جميع أنحاء البلاد. تقع في والثام ، ماساتشوستس. يربط BNC الجامعة بأعضائها ومجتمعاتهم من خلال البرامج التي تعكس المثل العليا للعدالة الاجتماعية والتميز الأكاديمي.

في عام 2008 ، تقديراً لحقيقة أن هناك الآن مجموعات رجال تابعة للفروع المحلية لـ BUNWC ، تم تغيير اسم المنظمة إلى لجنة برانديز الوطنية (BNC).

كجزء من BNC ، يقدم فرع لوس أنجلوس (BNC-SFV) الدعم المالي لجامعة برانديز ومكتباتها. بالإضافة إلى ذلك ، لدى BNC-SFV أنشطة لأعضائها بما في ذلك الجولات والرحلات ومجموعات الاهتمامات الخاصة.

& copy2021 فرع سان فرناندو فالي ، لجنة برانديز الوطنية. كل الحقوق محفوظة.


تطالب الجامعة الناس بالتوقف عن قول "تحذير الزناد" لأنه مثير للغاية

أصدرت جامعة برانديز لغة جديدة يقترحون استخدامها لأن المصطلحات السابقة كانت مسيئة للغاية وقمعية وعنيفة. من بين تلك المصطلحات التي يجب طمسها عبارة & quottrigger Warning. & quot

أصدرت جامعة برانديز لغة جديدة يقترحون استخدامها لأن المصطلحات السابقة كانت مسيئة للغاية وقمعية وعنيفة. من بين تلك المصطلحات التي يجب طمسها عبارة "تحذير الزناد".

كبدائل لـ "تحذير التحذير" ، وهو في حد ذاته مصطلح تم اختراعه لجعل طلاب الجامعات يشعرون بالأمان في الفصل ، يقترح برانديز استخدام عبارات "ملاحظة المحتوى" أو "تسجيل الدخول". يكتبون أن "كلمة" الزناد "لها صلات بالبنادق بالنسبة للعديد من الأشخاص ، يمكننا أن نطلق نفس الرأس باستخدام لغة أقل ارتباطًا بالعنف."

بالإضافة إلى "تحذير التحذير" ، قام مركز الوقاية والتأييد والموارد بوضع قائمة بـ "اللغة العنيفة" التي يقترحون إزالتها تمامًا من مفردات الشخص. تتبادر العبارة Orwellian إلى الذهن ، ومن المحتمل أن يقولوا ذلك أيضًا ، هو وصف قمعي لـ "قائمة اللغات القمعية".

الكتابة: "قد تكون اللغة العنيفة في هذه القائمة تعبيرات واستعارات عنيفة بشكل صريح أو ضمني يتم استخدامها بشكل عرضي وغير مقصود. يمكن استبدال هذه الأمثلة بسهولة بقول شيء أكثر مباشرة."

وأشاروا إلى أن "قتلها" ليس جيدًا لأنه "إذا كان شخص ما يعمل بشكل جيد ، فلا نحتاج إلى مساواة ذلك بالقتل!" يقترح برانديز استخدام "عمل رائع" أو "رائع" بدلاً من ذلك.

كما أن كلا من "أخذ لقطة" و "أخذ طعنة" ليس جيدًا أيضًا ، لأن "هذه التعبيرات تستخدم بلا داع صورًا لإيذاء شخص ما أو شيء ما". بدلاً من ذلك ، جرب "جرب" أو ببساطة "جرب".

من بين الاستعارات واللغة الإبداعية الأخرى التي يريد برانديز تبسيطها وإخفائها وجعلها أقل إهانة لمن يتعرض للإهانة أو الاضطهاد من هذه العبارات ، "القاعدة العامة" ، لأنهم يقولون إن "هذا التعبير يأتي من تعبير قديم يسمح القانون البريطاني للرجال بضرب زوجاتهم بعصي لا تزيد عن إبهامهم ". بالطبع ، بالكاد كان أي شخص على قيد الحياة يعرف ذلك حتى أشار إليه برانديز. يقترحون "قاعدة عامة" بدلاً من ذلك.

"النزهة" ليست جيدة أيضًا ، ويريد برانديز من الناس أن يقولوا "تناول الطعام في الهواء الطلق" ، لأن النزهات عنصرية. وكتبوا: "غالبًا ما يرتبط مصطلح نزهة بإعدام السود في الولايات المتحدة ، حيث قيل إن المتفرجين البيض شاهدوا أثناء تناول الطعام ، مشيرين إليهم على أنهم نزهات أو مصطلحات أخرى تنطوي على إهانات عنصرية ضد السود".

الإضافة الأخيرة إلى "قائمة اللغات القمعية" المستمرة لبرانديز هي "الخروج من الحجز". هذه العبارة تحتوي على رفض كبير لأن "هذه العبارة لها تاريخ ضار متجذر في الإبعاد العنيف للسكان الأصليين من أراضيهم والعواقب الوخيمة لشخص غادر المحمية." كتب برانديز حاول "عدم الاتفاق مع المجموعة" أو "عيب في المجموعة".

تحتوي "قائمة اللغة القمعية" لبرانديز على خمس فئات من الاضطهاد يجب استئصالها من الخطاب. إنها "لغة عنيفة" ، "لغة قائمة على الهوية" ، "لغة لا تقول ما نعنيه ،" لغة "مناسبة ثقافيًا" ، و "بدائل أولية للشخص".

تحت فئة "اللغة القائمة على الهوية" ، يوصون بعدم استخدام لغة جنسانية على الإطلاق. بدلاً من "أنتم يا رفاق" أو "سيداتي وسادتي" ، يقترحون "أنتم جميعًا ، أيها الناس ، الأصدقاء ، الأحباء" ، أو ببساطة "الناس". ويقولون إن المصطلحات الجنسانية ، "تضع كل الناس تحت لغة المذكر أو ضمن ثنائية الجنس (رجل أو امرأة) ، والتي لا تشمل الجميع."

"الأمريكيون من أصل أفريقي" بالنسبة لبرانديز ، عفا عليه الزمن رسميًا. "الأسود (برأس مال B) ،" هو المصطلح المفضل الآن. "اللغة القادرة" ليست جيدة أيضًا. لا تقل "مجنون ، متوحش ، مجنون" ، أو تستخدم مصطلحات "أعرج" أو "مشي" ، حيث لا يستطيع الجميع المشي. بدلاً من ذلك ، قل "هذا موز" ، قل "غير لطيف" أو "مخيب للآمال" ، واستخدم "تسجيل الدخول" بدلاً من ذلك. "اللغة القادرة تساهم في وصمات العار وتقلل من أهمية تجارب الأشخاص الذين يعانون من ظروف صحية عقلية".

"الأشخاص الملونون" خارج و "BIPOC" موجود. يجب تحديد المصطلحات المتعلقة بـ LGBTQIA + الأشخاص أيضًا ، لذلك فقط قل "LGBTQ +" ، "عابرة وغير متطابقة بين الجنسين ،" أو "كوير" ، ربما. لاحظوا أنه في حالة "الكوير" ، يجب "مراعاة جمهورك ، لا يتلقى كل شخص هذه الكلمة بشكل إيجابي."

حتى "لم أرك منذ وقت طويل" و "لا يمكن أن أفعل" ، لأن "هذه المصطلحات بالإضافة إلى التعبيرات الأخرى التي تستخدم اللغة الإنجليزية المكسورة تنشأ من القوالب النمطية التي تسخر من المتحدثين باللغة الإنجليزية من غير الناطقين بها ، خاصةً التي تنطبق على السكان الأصليين والآسيويين."

تدور "اللغة الملائمة ثقافيًا" حول التأكد من عدم استخدام مصطلحات مثل "قبيلة" و "بوووو" و "حيوان روح" من قبل غير أعضاء منظمة التعاون الدولي في الصين. بدلاً من هذه المصطلحات المشتقة من السكان الأصليين في الغرب ، الكلمات التي ضمنت مكانًا ثقافيًا في اللغة والفكر ، يريدون محوها لصالح الكلمات الإنجليزية ، مثل "أصدقاء ، مجموعة ، أصدقاء" ، "اجتماع ، حفلة ، والتجمع ، "و" الحيوان المفضل ، والحيوان الذي أود أن أكون أكثر. "

لا يريد برانديز أن يتعرف الأمريكيون على المساهمات اللغوية والمفاهيمية لـ "الأصدقاء ، والجماعة ، والأصدقاء" الأمريكيين الأصليين ، الذين عاشوا في الماضي على الأرض.

تحت فئة افتراضية إلى حد ما من "اللغة التي لا تقول ما نعنيه" ، يقترح برانديز "بدائل محتملة" لـ "اللغة القمعية" مثل "كل شيء يحدث الآن".

ومع ذلك ، فإن العديد من المصطلحات التي يدينها برانديز إلى سلة المهملات اللغوية ، كانت هي نفسها البديل اللطيف والأكثر رقة. They state that "committed suicide" is not a good phrase, and it should be replaced by "died by suicide," or "killed themself," even though the phrase "killed themself" was replaced by "committed suicide" when it was believed to be kinder to say the latter than the former. This is literally a reversal.

They state that "Language that doesn't say what we mean can often serve to avoid directly addressing what we really need to say. Using euphemisms, vagueness, and inaccurate words can get in the way of meaningful dialogue PARC encourages you to be transparent around what you mean." What they are really saying is to speak with terms that are precise to what they want you to mean, regardless of what you actually are meaning to say.

"Person-first language," Brandeis explains, "frames people's activities, attributes, and more as a part of the person rather than the whole person. Person-first language helps us resist defining people by just one thing about them. It is important to note that some people do claim these identities and labels, in which case we suggest mirroring their language."

Instead of identifying a person as a "victim," or "survivor," which progressive linguistics authoritarians have previously told us are the appropriate terms, Brandeis wants us now to be more specific, and to say "person who has experienced" a given thing, as opposed to identifying a person by their trauma or other status.

Language rules and dictates have emerged from the progressive left over the past several decades, with nearly every new term then found to be faulty and new terms crafted to eradicate the offense caused by the old term. If the list Brandeis provides isn't complete in your eyes, you can suggest more terms to be added to the "oppressive language list," as well as alternatives.


Robert D. Farber University Archives and Special Collections

The Brandeis University Archives collections reflect many aspects of Brandeis University's history, development and function. The following are examples of the types of collections available in the University Archives, and contain links to finding aids that are available for research.

Important Note: Not all collections have electronic finding aids. Eventually all collections will have a presence in the Finding Aids Database. In the meantime, try the search methods described on this page, and please contact us with any questions about our materials.

The University Archives houses collections created by academic departments and programs. In these collections you will find documentation on the administration and activities of those departments.

The University Archives and Special Collections Finding Aids Database provides keyword searching of the finding aids (guides) to Department and Program collections. The Search Page will search the text of all the fields in the finding aids.

The University Archives houses the personal papers of selected Brandeis faculty members, past and present. Finding aids (guides) to these collections are available through our Finding Aids Database.

Our Periodical Collection contains official Brandeis news publications, departmental publications, and student publications from the inception of the University.
A list and brief description of each publication is listed in our Finding Aids Database.

The University Archives has an extensive collection of images, primarily black and white photographic negatives, that document the history and activities of Brandeis University. Most of the images were created by the Department of University Photography and represent the work of the University Photographer of that time period. These are: Ralph Norman, University Photographer from 1950 to 1981, Julian Brown, University Photographer from 1981 to 2001, and Michael Lovett, University Photographer from Nov. 2001 to the present.

There are two ways to search for University photographs.

  • We have a publicly available finding aid for the University Photography Collection in our Finding Aids Database.
  • We also have an internal database consisting of thousands of additional negatives which our archivists can search for you. For assistance, please send your request to [email protected] .

Photographs which were created by the University Photographer from 1999 to June 2007 have been acquired by the University Archives and are currently being processed. While we are releasing items for public use continually, a large portion of them remain unavailable. We hope to finish the processing of these negatives by early 2024. We thank you for your patience while we work to describe and preserve these materials.

The University Archives houses collections which document the centers and Institutes which conduct research and their work. These are called categorized under Research Functions, and can be found in our Finding Aids Database.

In addition to materials which can be found in the Periodical Collection, we have several collections which feature student life and activities. Many of these are represented in our Finding Aids Database.

Our University Archives holds several collections which are not based on specific departments, functions, or organizations. These are called Subject Collections, and many can be found in our Finding Aids Database.

The University Archives maintains copies of senior honor theses, PhD dissertations and a small number of master's theses.

Robert D. Farber University Archives & Special Collections
Goldfarb Library
MS 045
Brandeis University
415 South Street
Waltham, MA 02453


محتويات

Fischer grew up in Baltimore, Maryland. He received an A.B. from Princeton University in 1958 and a Ph.D. from Johns Hopkins University in 1962. [1]

Fischer has been on the faculty of Brandeis University for 50 years, where he is known for being interested in his students and history. [2]

He is best known for two major works: Albion's Seed (1989) و Washington's Crossing (Pivotal Moments in American History) (2004). في Albion's Seed, he argues that core aspects of American culture stem from four British folkways and regional cultures and that their interaction and conflict have been decisive factors in U.S. political and historical development. في معبر واشنطن, Fischer provides a narrative of George Washington's leadership of the Continental Army during the winter of 1776–1777 during the American Revolutionary War.

He was admitted as an honorary member of The Society of the Cincinnati in 2006. He is a member of the board of College of the Atlantic in Bar Harbor, Maine.

In 2008, he published Champlain's Dream, an exploration of Samuel de Champlain, the French explorer and founder of Quebec City. The book was a runner-up in the 2009 Cundill Prize. [6]

In addition to these literary awards, he has been recognized for his commitment to teaching with the 1990 Carnegie Prize as Massachusetts Professor of the Year and the Louis Dembitz Brandeis Prize for Excellence in Teaching. [1]


شاهد الفيديو: Univerzitet u Beogradu. University of Belgrade


تعليقات:

  1. Macauslan

    خيار مثالي

  2. Chaka

    الموضوع الذي لا يضاهى ....

  3. Manu

    هذه الرسالة ببساطة لا تضاهى ؛)



اكتب رسالة